و أَحَبَّنِى [1] حُبَّ الصَبِىِّ و لَمَّنِى * * * لَمَّ الهَذِىِّ إلى الكريمِ المَاجِدِ

و الإِلْمَامُ: النزول. و قد أَلَمَّ به، أى نَزَل به.

و غلامٌ مُلِمٌّ، أى قارب البلوغَ. و فى الحديث: «و إن مما يُنبت الربيعُ ما يقتل حَبَطاً أو يُلِمُّ»

أى يَقرُب من ذلك.

و أَلَمَّ الرجل من اللَّمَمِ، و هو صغار الذنوب.

و قال [2]:

إنْ تَغْفِرِ اللّهم تَغْفِرْ جَمَّا * * * و أىُّ عَبْدٍ لكَ لا أَلَمَّا

و يقال: هو مقاربة المعصية من غير مواقَعة.

و قال الأخفش: اللَّمَمُ المتقارِب من الذنوب.

و اللَّمَمُ أيضاً: طرفٌ من الجنون.

و رجلٌ مَلْمُومٌ، أى به لَمَمٌ.

و يقال أيضاً: أصابت فلاناً من الجنّ لَمَّةٌ، و هو المسّ و الشئ القليل. و قال [3]:

فإذا و ذلك يا كُبَيْشَةُ لم يكن * * * إلّا كَلَمَّةِ حَالِمٍ بخَيَالِ

و المُلِمَّةُ: النازلةُ من نوازل الدنيا.

و العينُ اللَّامَّةُ: التى تصيب بسوء. يقال:

أعيذه من كلِّ هَامَّةٍ و لَامَّةٍ.

و أمّا قوله [4]:

* أُعِيذُهُ من حادثات اللَمَّهْ [5]*

فهو الدهر، و يقال الشدّة. و أنشد الفراء:

عَلَّ صروفُ الدهرِ أو دُولاتِها * * * يُدِلْنَنَا [6] اللَمَّةَ من لَمَّاتِها [7]

و اللِّمَّةُ بالكسر: الشعرُ يجاوز شَحمة الأذن، فإذا بلغت المنكبين فهى جُمَّةٌ، و الجمع لِمَمٌ و لِمَامٌ.

قال ابن مفرّغ:

شَدَخَتْ غُرَّةُ السوابقِ منهم * * * فى وُجُوهٍ مع اللِّمَامِ الجِعَادِ

و يقال أيضاً: فلان يزورنا لِمَاماً، أى فى الأحايين.

و مُلَمْلَمَةُ الفيل: خُرطومه.

و كتيبةٌ مُلَمْلَمَةٌ و مَلْمُومَةٌ أيضاً، أى مجتمِعةٌ مضمومٌ بعضها إلى بعض.

[1] فى اللسان: «لَأَحَبَّنِى».

[2] أبو خراش.

[3] ابن مقبل.

[4] أى عقيل بن أبى طالب.

[5] بعده:

* و مِنْ مُرِيدٍ هَمَّهُ و غَمَّهْ*

[6] فى اللسان: «تُدِيلُنَا».

[7] بعده:

* فتستريحَ النَفْسُ من زَفْرَاتِها*