قد كنت أحسبنى كأغنَى واحدٍ * * * نزل المدينة عن زراعة فُوم
و قال ابن دريد: الفُومَةُ: السُنبُلة. و أنشد:
و قال رَبِيئُهُمْ لَمَّا رآنَا * * * بكَفِّهِ فُومَةٌ أو فومَتَانِ
و الهاء فى «بكَفِّهِ» غير مشبَعةٍ.
و قال بعضهم: الفومُ الحِمِّصُ، لغةٌ شاميّةٌ.
و بائعه فَامِىٌّ، مُغَيَّرٌ عن فومِىٍّ، لأنَّهم قد يغيّرون فى النَسَب، كما قالوا سُهْلِىٌّ و دُهْرِىٌّ.
و الفُومُ: الخُبْزُ أيضاً. و يقال فَوِّمُوا لنا، أى اختبزوا. و قال الفرّاء: هى لغة قديمة.
و الفَيُّومُ من أرض مصر. قُتِل فيها مَرْوان ابن محمد آخر ملوك بنى أمية.
فهم
فَهِمْتُ الشئ فَهْماً و فَهَامِيَةً: عَلِمْتُهُ.
و فلانٌ فَهِمٌ. و قد اسْتَفْهَمَنِى الشئ فأَفْهَمْتُهُ، و فَهَّمْتُهُ تَفْهِيماً.
و تَفَهَّمَ الكلامَ، إذا فَهِمَهُ شيئاً بعد شئ.
و فَهْمٌ: قبيلة.
فصل القاف
قتم
القَتَامُ: الغبارُ.
و القُتْمَةُ: لونٌ فيه غُبْرَةٌ و حمرةٌ
و الأَقْتَمُ: الذى تعلوه القُتْمَةُ. و قد اقْتَمَّ اقْتِمَاماً.
و بازٌ أَقْتَمُ الريشِ.
و أسودُ قاتِمٌ، و قاتِنٌ أيضا بالنون، حكاه ابن السكيت فى كتاب القلب و الإبدال.
و مكانٌ قَاتِمُ الأعماق، أى مغبَرُّ النواحى.
قثم
الأصمعى: قَثمَ له من المال، إذا أعطاه دفعةً من المال جيِّدةً، مثل قَذَمَ و غَذَمَ و غَثَمَ.
و قُثَمُ: اسم رجلٍ معدولٍ عن قَاثِمٍ، و هو المعطى.
و يقال للرجل إذا كان كثيرَ العطاء: مائحٌ قُثَمٌ. و قال:
ماحَ البِلَادَ لنا فى أَوَّلِيَّتِنا * * * على حُسُودِ الأَعَادِى مائحٌ قُثَمُ
الأصمعى: رجلٌ قُثَمٌ و قُذَمٌ، إذا كان مِعْطَاءً.
أبو عَمرو: القُثَمُ و القَثُومُ: الجَمُوعُ للخير و يقال فى الشرّ أيضاً: قَثمَ و اقْتَثَمَ. و أنشد:
فَلِلْكُبَرَاءِ أَكْلٌ حيث شاءوا * * * و لِلْصُغَراءِ أَكْلٌ و اقْتِثَامُ [1]
وَ قُثَمُ أيضاً: اسمٌ للضِبْعَانِ، و الأنثى
[1] قبله:-