مثل البُعُولَةِ. يقال: ما كنتَ عَمَّا و لقد عَمَمْتَ عُمُومَةً.

و بينى و بين فلان عُمُومَةٌ، كما يقال أبوَّةٌ و خؤولةٌ.

و يقال: يا ابن عَمىِّ و يا بن عَمِّ و يا ابن عَمَّ ثلاث لغات. و قول أبى النجم:

* يا ابنةَ عَمَّا لا تَلُومِى و اهْجَعِى [1]*

أراد عَمَّاهُ بهاء الندْبَةِ.

و عَمَّ يَتَسٰاءَلُونَ أصله عَمَّا فحذفتْ منه الألف فى الاستفهام.

و العَمُّ: جماعةٌ من الناس. قال المرقش:

و العَدْوَ بين المَجْلِسَيْنِ إذا * * * آدَ العَشِىُّ و تَنَادَى العَمّ [2]

و المُعَمُّ المُخْوَلُ: الكثير الأَعْمَامِ و الأخوال و الكريمُهم، و قد يكسران.

و تقول: هما ابنا عَمٍّ، و لا تقل هما ابنا خالٍ.

و تقول: هما ابنا خالةٍ، و لا تقل هما ابنا عَمَّةٍ.

و اسْتَعْمَمْتُهُ عَمًّا، أى اتَّخذته عمًّا. و تَعَمَّمْتُهُ، إذا دعوتَه عَمًّا. عن أبى زيد.

و العِمَامَةُ: واحدة العَمَائِمِ. و عَمَّمْتُهُ:

ألبسته العِمَامَةَ.

و عُمِّمَ الرجل: سُوِّدَ، لأنَّ العَمَائِمَ تيجان العرب، كما قيل فى العَجَمِ تُوِّجَ.

و اعْتمَّ بالعِمَامَةِ و تَعَمَّمَ بها بمعنًى.

و فلان حسن العِمَّةِ، أى حسن الاعتِمامِ

و اعْتمَّ النبتُ: اكتهلَ.

و يقال للشابّ إذا طال: قد اعْتمَّ.

و شئٌ عَمِيمٌ، أى تامٌّ، و الجمع عُمُمٌ مثل سَرِيرٍ و سُرُرٍ، و رَغِيفٍ و رُغُفٍ.

و يقال: استوى فلان على عُمُمِهِ، يريدون به تمامَ جسمه و شبابه و ماله.

و فى حديث عُروة بن الزُبير حين ذكر أحيحةَ بن الجُلَاح و قولَ أخواله فيه: «كنّا أهل ثُمِّهِ و رُمِّهِ، حتَّى استوى على عُمُمِهِ»

، و قد يشدّد [3] للازدواج.

و نخلةٌ عَمِيمَةٌ. و نخيلٌ عُمٌّ، إذا كانت طوالًا.

و امرأةٌ عَمِيمَةٌ: تامّة القَوامِ و الخَلْقِ.

و العَميمُ: يَبِيسُ البُهمَى.

و هو من عَمِيمِهم أى صميمهم.

[1] بعده:

* لا تُسْمِعِينِى مِنْكَ لوماً و اسْمَعِى*

[2] قبله:

لا يُبْعِدِ اللّٰهُ التَلَبُّبَ و ال * * * غَارَاتِ إذْ قال الخَمِيسُ نَعَمْ

[3] فيقال «عُمُمِّهِ».