فهو أَعْصَمُ، لا يُوقِع عليه وَضَحُ الوجه اسمَ التحجيل إذا كان البياضُ بيدٍ واحدةٍ.

و العِصَامُ: رباط القِربة و سَيرُها الذى تُحمل به.

قال الشاعر أبو كبير [1]:

و قِرْبَةِ أقوامٍ جعلتُ عِصَامَهَا * * * على كاهلٍ منى ذَلُولٍ مُرَحَّلِ

قال ابن السكيت: أَعْصَمْتُ القربة: جعلت لها عِصَاماً. و أَعْصَمْتُ فلاناً، إذا هيَّأت له فى الرحل أو السرج ما يَعْتَصِمُ به لئلّا يسقُط.

و أَعْصَمَ، إذا تشدَّد و استمسك بشئٍ خوفا من أن يصرعَه فرسُه أو راحلته. قال الشاعر [2]:

* كِفْلُ الفروسةِ دائمُ الإعْصَامِ [3]*

و كذلك اعْتَصَمَ به و اسْتَعْصَمَ به.

و أَعْصَمَ الرجلُ بصاحبه: لزِمه.

و قولهم: ما وراءك يا عِصَامُ [4]؟ هو اسم حاجب النُعمان بن المنذر.

و فى المثل: «كُنْ عِصَامِيًّا و لا تكن عظاميا»، يريدون به قوله:

نَفْسُ عِصَامٍ سَوَّدَتْ عِصَاما * * * و عَلَّمَتْهُ الكَرَّ و الإقْدَاما

و صَيَّرَتْهُ مَلِكاً هُمَاما

و العَوَاصِمُ: بلادٌ قصبتها أنطاكيَّة.

عضم

العَضْمُ: لوح الفدَّان الذى فى رأسه الحديدة.

و العَضْمُ: الخشبة التى يذرَّى بها الطَعام.

و العَضْمُ: مَقبِض القوس.

و العَضْمُ: عسيب البعير، و الجمع أَعْضِمَةٌ.

عظم

عَظُمَ الشئ عِظَماً [5]: كَبُرَ، فهو عَظِيمٌ.

و العُظَامُ بالضم مثله.

و عُظْمُ الشئ: أكثره و مُعْظَمُهُ.

و قولهم فى التعجب: عُظْمَ البطنُ بطنُكَ، بمعنى عَظُمَ، إنّما هو مخفّفٌ منقولٌ. و إنما يكون ذلك فيما كان مدحاً أو ذمًّا. و كلُّ ما حَسُنَ أن يكون على مذهب نِعْمَ و بئس صحّ تخفيفه و نقلُ حركة وسطه إلى أوّله، و ما لا يحسن لم ينقل و إن جاز تخفيفه، تقول: حَسُنَ الْوَجْهُ وَجْهُكَ و حُسْنَ

[1] فى اللسان: قيل هو لامرئ القيس، و قيل: لتأبط شرًّا، و هو الصحيح.

[2] الشعر للجحاف بن حكيم.

[3] فى نسخة أول البيت:

* و التغلبىُّ على الجواد غَنِيمَةٌ*

[4] هذا من بيت للنابغة الذبيانى و هو قوله:

فإنى لا ألام على دخولٍ * * * و لكن ما وراءك يا عِصَامُ

[5] و زاد فى القاموس: و عَظَامَةً.