و زَأَمَ لى فلانٌ، أى طرحَ كلمةً لا أدرى أ حقٌّ هى أم باطلٌ.
و يقال: ما يعصيه زَأْمَةً، أى كلمةً.
قال الفراء: زَأَمَ الرجلُ، إذا مات.
و موتٌ زُؤَامٌ [1].
زجم
الزَّجْمَةُ بالفتح، بمنزلة النَبْأَةِ. يقال:
ما تكلَّمَ بِزَجْمَةٍ، أى بِنَبْسَةٍ. و سكت فما زَجَمَ بحرف، أى ما نَبَسَ. و يقال ما يعصيه زَجْمَةً، أى شيئاً.
و الزَّجُومُ: القوسُ ليست بشديدة الإرنانِ.
زحم
الزَّحْمَةُ: الزِّحَامُ. يقال: زَحْمَتُهُ [2] و أَزْحَمْتُهُ. و ازْدَحَمَ القومُ على كذا، و تَزَاحَمُوا عليه.
زرم
زَرِمَ البَوْلُ بالكسر، إذا انقطَع. و كذلك كلُّ شئ وَلَّى. و أَزْرَمَهُ غيره. و فى الحديث: «لَا تُزْرِمُوا ابْنِى»
أى لا تقطعوا عليه بَوْلَهُ.
وَ زَرِمَ الكلبُ، إذا زَرِمَ [3] ذو بَطْنِهِ فى جاعرته.
و الزَّرِمُ: المضيَّق عليه. و يقال للبخيل زَرِمٌ، و زَرَّمَهُ غيره. قال ساعدةُ بن جُؤَيّة:
حُبَّ الضَرِيكِ تِلَادَ المالِ زَرَّمَهُ * * * فَقرٌ و لم يَتَّخِذْ فى الناسِ مُلْتَحَجا [4]
و زَرَمَتْ به أمّهُ، إذا ولدَتْه.
أبو عبيد: المُزْرَئِمُّ: المتقبِّضُ. و قد ازْرَأَمَّ ازْرِئْمَاماً.
زدرم
الازْدِرَامُ: الابتلاعُ.
زردم
الزَّرْدَمَةُ: موضعُ الازْدِرَامِ و الابتلاع.
و يقال زَرْدَمَهُ، أى عَصَرَ حَلْقَهُ.
زعم
زَعَمَ [5] زَعْماً و زُعْماً و زِعْماً، أى قال.
[1] زأم، كمنع، زَأْماً وَ زُؤاماً.
[2] زَحَمَهُ كَمَنَعَهُ زَحْماً و زِحَاماً، بالكسر:
ضايقه.
[3] فى نسخة: «إذا يبس».
[4] قبله:
إنّى لأهواكَ حُبًّا غير ما كَذِبٍ * * * و لو نَأَيْتَ سِوَانا فى النَوَى حِجَجا
[5] زَعَمَ يَزْعُمُ بالضمِ زِعْمًا بالحركات الثلاث و زَعَمَ به يَزْعُمُ زَعْماً و زعامة: كفل. و زَعِمَ:
طمع، يَزْعَمُ.