و الرَّثَمُ: بياض فى جحفلة الفرس العليا. و قد ارْثَمَّ الفرسُ ارْثِمَاماً، صار أَرْثَمَ. و هى الرُّثْمَةُ.

و خُفٌّ مَرْثُومٌ، مثل مَلْثُومٍ، إذا أصابته حجارةٌ فدَمِىَ.

رجم

الرَّجْمُ: القتل، و أصله الرمى بالحجارة. و قد رَجَمْتُهُ أَرْجُمُهُ رَجْماً، فهو رَجِيمٌ و مَرْجُومٌ.

و الرُّجْمَةُ، بالضم: واحدة الرُّجَمِ و الرِّجَامِ، و هى حجارةٌ ضِخام دون الرِضَامِ، و ربَّما جُمِعَتْ على القبر ليُسَنَّمَ.

و قال عبد اللّٰه بن مغفَّلٍ فى وصيّته: «لا تُرَجِّمُوا قبرى»

أى لا تجعلوا عليه الرَّجَمَ. أراد بذلك تسويةَ قبرِه بالأرض و أن لا يكون مسنَّماً مرتفعاً، كما

قال الضحّاك فى وصيته: «ارْمُسُوا قبرى رَمْساً»

. و المحدّثون يقولون: لا تَرْجُموا قبرى، و الصحيح أنَّه مشدّد.

و الرَّجَمُ بالتحريك: القبرُ. قال كعب ابن زهير:

أنا ابن الذى لم يُخْزِنِى فى حياته * * * و لم أُخْزِهِ لَمَّا تغيّب فى الرَّجَمْ [1]

و الرِّجَامُ: المِرْجَاسُ، و ربَّما شُدَّ بطرف عَرْقُوَةُ الدلو ليكون أسرعَ لانحدارها.

و رجلٌ مِرْجَمٌ بالكسر، أى شديد، كأنه يُرْجَمُ به مُعَادِيهِ.

و فرسٌ مِرْجَمٌ: يَرْجُمُ فى الأرض بحوافره.

و الرَّجْمُ: أن يتكلَّم الرجل بالظنَّ. قال تعالى:

رَجْماً بِالْغَيْبِ. يقال صار فلان رَجْماً: لا يوقف على حقيقة أمره و منه الحديتُ المُرَجَّمُ، بالتشديد.

و تَرَاجَمُوا بالحجارة، أى ترامَوْا بها.

و رَجَمَ فلانٌ عن قومه، إذا نَاضَلَ عنهم.

و رجَامٌ: موضعٌ. قال لبيد:

* بِمِنًى تَأَبَّدَ غَوْلُهَا فَرِجَامُهَا [2]*

و الرِّجَامَانِ: خشبتان تُنصَبان على رأس البئر، ينصب عليهما القَعْوُ.

و الرُّجْمَةُ بالضم: وِ جار الضَبُع.

و يقال: قد تَرْجَمَ كلامه، إذا فسَّره بلسان آخر. و منه التَّرْجَمَان، و الجمع التَّرَاجِمُ، مثل زَعْفَرَانٍ و زَعَافِرَ، و صَحْصَحَانٍ، و صَحَاصِحَ. و يقال تَرْجُمَانٌ. و لك أن تضم التاءِ لضمَّة الجيم فتقول تُرْجُمَانٌ، مثل يَسْرُوعٍ و يُسْرُوعٍ. قال الراجز:

إلَّا الحَمَامَ الوُرْقَ و الغَطَاطَا [3].

[1] فى اللسان: «حتَّى أُغَيَّبَ فى الرَجَمْ».

[2] فى نسخة أول البيت:

* عَفَتِ الديارُ مَحلُّهَا فمَقَامُها*

[3] قبله:

و منهلٍ وَرَدْتَهُ التِقاطا * * * لم أَلْقَ إذْ وَرَدْتُه فرَّاطا