و الحَنَاتِمُ: سحائبٌ سودٌ، لأنَّ السوادَ عندهم خُضْرَةٌ.
حنذم
الحِنْذِمَانُ: الجماعةُ، و يقال الطائفة. قال الشاعر:
و إِنّا لَزَوَّارُونَ بالمِقْنَبِ العِدَا * * * إذا خِنْذِمانُ الكُومِ [1] طابَتْ وِطابُها
حوم
حام الطائرُ و غيره حولَ الشئ يَحُوم حَوْماً و حَوَمَاناً، أى دار.
و الحَوْمُ: القطيعُ الضَخم من الإبل.
و حَوْمَةُ القتال: مُعظمه، و كذلك من الماء و الرمل و غيره.
و الحَوْمَانُ: موضعٌ. قال لبيدٌ يصف ثور وحش:
وَ أَضْحَى يَقْتَرٍى الحَوْمَانَ فَرْدًا * * * كَنَصْلِ السَيف حُودِثَ بالصِقالِ
و حام: أحد بنى نوح (عليه السلام)، و هو أبو السُودان. يقال: غلام حامىٌّ، و عبدٌ حامىٌّ.
فصل الخاء
ختم
خَتَمْتُ الشئ خَتْماً فهو مَخْتُومٌ، و مُخَتَّمٌ شدِّد للمبالغة.
و خَتَمَ اللّٰه له بخير.
و خَتَمْتُ القرآنَ: بلغتُ آخره.
و اخْتَتَمْتُ الشئَ: نقيض افتتحتُه.
و الخاتَمُ و الخاتِمُ، بكسر التاء و فتحها.
و الخَيْتَامُ و الخَاتَامُ كلُّه بمعنًى؛ و الجمع الخَوَاتِيمُ. و تَخَتَّمْتُ، إذا لبستَه.
و خاتِمَةُ الشئ: آخرُه.
و محمدٌ (صلى اللّٰه عليه و سلم) خاتِمُ الأنبياء عليهم الصلاة و السلام.
و الخِتَامُ: الطِينُ الذى يُخْتَمُ به. و قوله تعالى: خِتٰامُهُ مِسْكٌ أى آخِره؛ لأنّ آخر ما يجدونه رائحةُ المسك. و قول الأعشى:
* و أَبْرَزَهَا و عليها خَتَمْ [2]*
أى عليها طينة مختومة، مثل نَفَضٍ بمعنًى منفوضٍ، و قَبَضٍ بمعنى مقبوضٍ.
خثم
الخَثَمُ بالتحريك: عِرَض الأنف. و ثورٌ أَخْثَمُ. قال الأعشى:
[1] فى اللسان. «اللؤْم» و فى أخرى:
«اللوم».
[2] صدوه:
* و صَهْبَاءَ طَافَ يَهُودِيُّها*