بمم‌

البَمُّ: الوتر الغليظ من أوتار المِزْهَرِ.

بوم‌

البُومُ و البُومَةُ: طائرٌ، يقع على الذَكَر و الأنثى، حتَّى تقول صَدًى أو فَيَّادٌ، فيختصَّ بالذَكَرِ.

بهم‌

البِهَامُ: جمع بَهْمٍ. و البَهْمُ: جمع بَهْمَةٍ، و هى أولاد الضأن. و البَهْمَةُ اسمٌ للمذكّر و المؤنّث.

و السِخَالُ أولاد المِعْزَى، فإذا اجتمعت البِهَامُ و السِخَالُ قلت لهما جميعاً: بِهَامٌ و بَهْمٌ أيضاً.

و أنشد الأصمعى [1]:

لو أنَّنى كنت من عادٍ و من إرَمٍ * * * غَذِىَّ بَهْمٍ و لُقماناً وذَا جَدَنِ

لأن الغذىَّ السَخْلَةُ.

و قد جعل لبيد أولاد البقر بِهَاماً بقوله:

و العينُ ساكنةٌ على أَطْلائِها * * * عُوذاً تَأَجَّلَ بالفضاء بِهَامُها

و يقال: هم يُبَهِّمُونَ البَهْمَ تَبْهِيماً، إذا أفردوه عن أمّهاته فَرعَوْهُ وحده.

أبو عبيدة: البُهْمَةُ بالضم: الفارس الذى لا يُدْرَى مِن أين يُؤْتَى، من شدّة بأسه، و الجمع بُهَمٌ.

و يقال أيضاً للجيش بُهْمَةٌ، و منه قولهم:

فلان فارسُ بُهْمَةٍ و ليثُ غابةٍ.

و أمرٌ مُبْهَمٌ، أى لا مَأْتَى له.

و أَبْهَمْتُ البابَ: أغلقتُه.

و الأسماء المُبْهَمَةُ عند النحويِّين هى أسماء الإشارات، نحو قولك: هذا، و هؤلاء، و ذاك و أولئك.

و اسْتَبْهَمَ عليه الكلام، أى استغلَقَ.

و تبَهَّمَ أيضاً، عن أبى زيد، إذا أُرْتِجَ عليه.

و‌ فى الحديث: «يُحْشَرُ الناسُ حُفاةً عراةً [2] بُهْماً»‌

، أى ليس معهم شئ. و يقال أصخَاء.

و الإبهامُ: الإصبع العُظْمى، و هى مؤنَّثة، و الجمع الأَبَاهِيمُ.

و البَهِيمَةُ: واحدة البَهَائِمِ.

و هذا فرسٌ بَهِيمٌ، و هذه فرسٌ بَهِيمٌ، أى مُصْمَتٌ، و هو الذى لا يخلط لونَه شئٌ سوى لَوْنِهِ. و الجمع بُهُمٌ، مثل رغيفٍ و رغفٍ.

و بُهْمَى: نَبتٌ، قال سيبويه: تكون واحدةً و جمعاً. و ألفها للتأنيث فلا تنوَّن. و قال‌

[1] لأفنون التغلبى.

[2] فى اللسان: «غُرلًا بُهْماً».