و تَمَكْحَلَ الرجلُ، إذا أَخذ مُكْحُلَةً.

و كَحَلْتُ عَيْنِى و تَكَحَّلْتُ و اكْتَحَلْتُ [1].

الأصمعىّ: الكُحَيْلُ مبنىٌّ على التصغير:

الذى تُطْلَى به الإبلُ لِلْجَرَبِ، و هو النِفْطُ. قال:

و القَطِرَانُ إنَّما يُطْلَى به لِلدَبَرِ و القِرْدَانِ و أشباهِ ذلك.

كربل

الكَرْبَلَةُ: رَخَاوَةٌ فى القَدَمَيْنِ. يقال:

جاءَ يمشِى مُكَرْبِلًا: أى كأنه يمشى فى طِينٍ.

أبو عمرو: كَرْبَلْتُ الحِنْطَةَ، إذا هَذَّبتَها، مثل غَرْبَلْتَها. و أنشد:

يَحْمِلْنَ سَمْرَاءَ [2] رَسُوباً بالنَقَلْ * * * قَدْ غُرْبِلَتْ و كُرْبِلَتْ مِنَ القَصَلْ [3]

و الكِرْبَالُ: المِنْدَفُ الذى يُنْدَفُ به القُطْنُ. و أنشد الشيبانىّ:

تَرْمِى [4] اللُغَامَ على هَامَاتِها قَزَعاً * * * كالبِرْسِ طَيَّرَهُ ضَرْبُ الكَرَابِيل

و كَرْبَلَاءُ: مَوْضِعٌ، بها قَبْرُ الْحُسَيْنِ [5] بن عَلىٍّ (عليهما السلام).

كسل

الكَسَلُ: التَثَاقُلُ عَنِ الأمْرِ. و قد كَسِلَ بالكسر، فهو كَسْلَانُ، و قومٌ كُسَالى و كَسَالى [6] و إن شِئْتَ كَسَرْت اللامَ كما قُلْنا فى الصَحَارِى.

و امْرَأَةٌ مِكْسَالٌ: لا تَكَادُ تبْرَحُ مجلسها، و هو مَدْحٌ لها، مثلُ نؤُومِ الضُّحَى.

و أَكْسَلَ الرَجُلُ فى الجِماعِ، إذا خالط أَهْلَهُ و لم يُنْزِلْ. و يقال فى فَحْل الإبل أيضاً.

كفل

الكِفْلُ: الضِعفُ. قال تعالى: يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ. و يقال: إنه النَصِيبُ.

و ذُو الكِفْلِ: اسمُ نَبىٍّ من الأنبياء (عليهم السلام)، و هو من الكَفَالَةِ.

و الكِفْلُ: الذى لَا يَثْبُتُ على ظُهُورِ الْخَيْلِ.

و قال [7]:

* كِفْلُ الفُرُوسَةِ دَائِمُ الإِعْصَامِ [8]*

[1] كحلت عينى أكحلُ من باب نصر و من باب منع، فهى مكحولة، و كحيلٌ و كحيلة، و كَحِلٌ من أعيُنٍ كحلَى و كحائل. و كحِلَ من باب فرح فهو أكحلُ.

[2] فى نسخة: «حمراء».

[3] يصف حنطة.

[4] فى نسخة: «ترى اللغام».

[5] فى القاموس: «به قتل الحسين».

[6] و يروى الكسالِى كما فى القاموس. و نقله الصاغانى.

[7] الجحاف بن حكيم.

[8] صدره:

* و التغلَبىُّ على الجواد غنيمة*