و فى الحديث أنه (عليه السلام) «دخَلَ على رجلٍ من الأنصار و فى ناحية البيت فَحْلٌ من تلك الفُحُولِ، فأمر بناحية منه فَرُشَّتْ [1] ثم صلّى عليه»

. و اسْتَفْحَلَ الأمر، أى تفاقم.

و تَفَحَّلَ، أى تشبَّه بالفَحْلِ.

و امرأةٌ فَحْلَةٌ: سليطةٌ.

فرعل

الفُرْعُلُ: ولدُ الضبع. و فى المثل: «أَغْزَلُ من فُرْعُلٍ»، و هو من الغَزَلِ و المراوَدة،

فسل

الفَسْلُ من الرجال: الرَذْلُ. و المَفْسُولُ مثله.

و قد فَسُلَ بالضم فَسَالَةً و فُسُولَةً، فهو فَسْلٌ من قوم فُسَلَاءَ، و أَفْسَالٍ و فِسَالٍ، و فُسُولٍ، و قال:

إذا ما عُدَّ أربعةٌ فِسَالٌ * * * فَزَوْجُكِ خامسٌ و أبوكِ سَادِى

و فُسَالَةُ الحديد: سُحَالَتُهُ.

و المُفَسِّلَةُ: المرأة التى إذا نَشِط زوجُها لغِشيانها اعْتَلَّتْ عليه.

و الفَسِيلَةُ و الفَسِيلُ: الوَدِىُّ، و هو صغار النخل، و الجمع الفُسْلَانُ.

فسكل

الفِسْكِلُ بالكسر: الذى يجئ فى الحلبة آخرَ الخيل. و منه قيل: رجلٌ فَسْكِلٌ، إذا كان رَذْلًا. و العامّة تقول فُسْكُلٌ بالضم.

قال أبو الغوث: أوّلها المُجَلِّى و هو السابق، ثم المُصَلِّى، ثم المُسَلِّى، ثم التَالِى، ثم العاطفُ، ثم المُرْتَاحُ، ثم المُؤَمَّلُ، ثم الحَظِىُّ، ثم اللَطِيمُ، ثم السُكَيْتُ، و هو الفِسْكِلُ و القَاشُورُ.

فشل

الفَشِلُ: الرجل الضعيف الجبان، و الجمع أَفْشَالٌ. و قد فَشِلَ بالكسر فَشَلًا، إذا جبُنَ.

و الفِشْلُ: شئٌ مِن أداة الهَودَج.

و تَفَشَّلَ الماء، أى سال.

و الفَيْشَلَةُ: رأس الذكر.

فصل

الفَصْلُ: واحد الفُصُولُ.

و فَصَلْتُ الشئ فانْفَصَلَ، أى قطعته فانقطع.

و فَصَلَ من الناحية، أى خَرَج.

و فَصَلْتُ الرضيعَ عن أمّه فِصَالًا و افْتَصلْتُهُ، إذا فطمتَه.

و فَاصَلْتُ شريكى.

و المَفْصِلُ: واحد مَفَاصِلِ الأعضاء. و أمَّا الذى فى شعر أبى ذؤيب:

* تُشَابُ بماءٍ مثل ماء المَفَاصِلِ [2]*

[1] فى اللسان: فكُنِسَ و رُشَّ.

[2] فى نسخة أول البيت:

* مَطَافِيلَ أبكارٍ حديثٍ نَتَاجُها*