و هو عَائِلٌ و قومٌ عَيْلَةٌ.

و ترك أولاده يَتامَى عَيْلَى، أى فقراء.

و عِيَالُ الرجلِ: مَنْ يَعُولُه. و واحد العِيَالِ عَيِّلٌ، و الجمع عَيَائِلُ، مثل جيِّد و جِيَادٍ و جَيَائِد.

و أعَالَ الرجلَ، أى كثُرت عِيَالُهُ، فهو مُعيلٌ و المرأةُ مُعِيلَةٌ. قال الأخفش: أى صار ذا عِيَالٍ.

أبو زيد: عِلْتُ الضَالَّةَ أَعِيلُ عَيْلًا و عَيَلَاناً، فأنا عَائِلٌ، إذا لم تَدْرِ أىَّ وجهةٍ تبغيها.

و قال الأحمر: عَالَنِى الشىءُ يَعِيلُنِى عَيْلًا و مَعِيلًا، إذا أعجزكَ.

قال أبو زيد: أَعَالَ الرجلُ و أَعْوَلَ، إِعْوَالًا، أى حرَصَ.

فصل الغين

غرل

عيشٌ أَغْرَلُ، أى واسعٌ. و غلامٌ أَغْرَلُ، أى أَقْلَفُ. و الغُرْلَةُ: القُلْفَةُ.

و رجلٌ غَرِلٌ: مسترخى الخَلْقِ.

أبو عمرو: الغِرْيَلُ و الغِرْيَنُ: ما يبقى من الماء فى الحوض، و الغديرُ تبقى فيه الدَعَامِيصُ لا يُقْدَرُ على شربه، و كذلك ما يبقى فى أسفل القارورة من الثُفل.

و قال الأصمعى: هو أن يأتى السَيلُ فيلبثَ على وجه الأرض ثم يَنضُب فيُرَى طِيناً رقيقاً قد جفَّ على وجه الأرض.

و قال أبو زيد فى كتاب المطر: هو الطين يحمله السَيل فيبقى على وجه الأرض رَطْباً كان أو يابساً.

غربل

الغِرْبَالُ معروف.

و غَرْبَلْتُ الدقيق و غيره. و يقال: غَرْبَلَهُ، إذا قطعه.

أبو عبيد: المُغَرْبَلُ: المقتولُ المنتفخُ. و أنشد:

تَرَى الملوكَ حوله مُغَرْبَلَهْ [1] * * * يقتل ذا الذَنْبِ و من لا ذَنْبَ لَهْ

غرقل

غَرْقَلَتِ البيضةُ، أى مَذِرَتْ.

غرمل

الغُرْمُولُ: الذَكَرُ.

[1] قبله:

أَحْيَا أباه هَاشِمُ بن حَرْمَلَهْ * * * يومَ الهَبَاءَاتِ و يومَ اليَعْمَلَهْ

ترى الملوك حوله مُغَرْبَلَهْ * * * و رُمْحُهُ للوالدات مَثْكَلَهْ