و السَبَلُ أيضا. داءٌ فى العينِ شِبه غِشَاوةٍ كأنَّها نسج العنكبوت بعروقٍ حمرٍ.

و السَبيلُ: الطريق، يذكّر و يؤنّث. قال اللّٰه تعالى: قُلْ هٰذِهِ سَبِيلِي. فأنّث. و قال:

وَ إِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لٰا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا فذكّر.

و سَبَّلَ ضيعتَه، أى جعلَها فى سَبِيلِ اللّٰه.

و قوله تعالى: يٰا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا أى سبباً و وُصْلَةً. و أنشد أبو عبيدةَ لجرير:

أَفَبَعْدَ [1] مَقْتِلَكُمْ خَلِيلَ محمدٍ * * * يرجو [2] القُيُونُ مع الرسول سَبِيلًا

أى سبباً و وُصْلَةً.

و السَّابِلَةُ: أبناءُ السَبيلِ المختلفةُ فى الطُرقات.

و أَسْبَالُ الدلوِ: شِفَاهُها. قال الشاعر [3]:

إذ أرسلونى مَائِحاً بِدَلَائِهِمْ * * * فملأتها عَلَقاً إلى أَسْبَالِها

يقول: بعثونى طالباً لِتَراتِهمْ فأكثرتُ من القتل.

و العَلَقُ: الدمُ.

و المُسْبِلُ: السادسُ من سهام الميسر، و هو المُصْفَحُ أيضا.

و السَبَلَةُ: الشاربُ؛ و الجمع السِبَالُ.

و السُنْبُلَةُ: واحدةُ سَنَابِلِ الزرعِ. و قد سَنْبَلَ الزرعُ، إذا خَرَج سُنْبُلُه.

و السُنْبَلَةُ: برجٌ فى السماء.

و سَلْسَبِيلُ: اسمُ عينٍ فى الجنّة. قال تعالى: عَيْناً فِيهٰا تُسَمّٰى سَلْسَبِيلًا. قال الأخفش: هى معرفة، و لكن لمّا كان رأسَ آيةٍ و كان مفتوحاً زيدت فيه الألف، كما قال:

كٰانَتْ قَوٰارِيرَا. قَوٰارِيرَا.

سبحل

السِبَحْلُ، على وزن الهِجَفِّ: الضخمُ من الضبّ، و البعيرِ، و السِقَاءِ، و الجاريةِ. و الأنثى سِبَحْلَةٌ، مثل رِبَحْلَةٍ.

يقال: سِقَاءٌ سِبَحْلٌ و سَبَحْلَلٌ أيضاً عن ابن السكيت.

و سَبْحَلَ الرجلُ، إذا قال سبحان اللّٰه!

- بكر أشعر منه. قال: و أدركته يُرْعَدُ رأسه و هو يقول:

أنا الجواد ابن الجوادِ ابنِ سَبَلْ * * * إنْ دَيَّمُوا جادَ و إنْ جَادُوا وَبَلْ

[1] فى ديوانه:

«أَ فَبَعَدْ مَتْرَكِهِمْ»

. (2) فى ديوانه: «تَرْجُو».

[3] فى نسخة «باعث بن ريم اليشكرىّ» ا ه.

صوابه بَاعِثُ بن صُرَيْمٍ. راجع اللآلى ص 476 و الحماسة ص 212.