كانوا يتَّخذونه للركض الشديد. و الجمع الرَّحَائِلُ.

قال عامر بن الطُّفيل:

و مُقَطِّعٍ حَلَقَ الرِّحَالَةِ سابحٍ * * * بادٍ نَوَاجِذُهُ عن الأَظْرابِ [1]

و قال عنترة:

إذ لا أزال على رِحَالَةَ سَابحٍ * * * نَهْدٍ تَعَاوَرُهُ الكُمَاةُ مُكَلَّمِ

و إذا عَجِلَ الرجلُ إلى صاحبه بالشرّ قيل:

اسْتَقْدَمَتْ رِحَالَتُكَ.

و أمّا قول امرئ القيس يخاطب امرأةً:

فإمَّا تَرَيْنِى فى رِحَالَةِ جابرٍ * * * على حَرَجٍ [2] كالقَرّ تخفِق أَكْفَانِى

فيقال: إنَّما أراد به الحَرَجَ، و ليس ثَمَّ رِحَالَةٌ فى الحقيقة. و هذا كما يقال: جاء فلانٌ على ناقة الحَذَّاء، يَعْنُونَ به النعل. و جَابِرٌ: اسم رجلٍ نجّار.

و الْمَرْحَلَةُ: واحدة الْمَرَاحِلِ؛ يقال: بينه و بين كذا مَرْحَلَةٌ أو مَرْحَلَتَانِ.

رخل

الرَّخِلُ بكسر الخاء: الأنثى من أولاد الضأن، و الذَكَرُ حَمَلٌ، و الجمع رِخَالٌ و رُخَالٌ أيضاً بالضم.

و قول الكميت:

* ما دَعْدَعَ الْمُتَرَخِّلُ [3]*

يريد صاحب الرِّخَالِ الذى يربِّيها.

رذل

الرَّذْلُ: الدُونُ الخسيسُ. و قد رَذُلَ فلان بالضم يَرْذُلُ رَذَالَةً و رُذُولَةً، فهو رَذْلٌ و رُذَالٌ بالضم، من قوم رُذُولٍ و أَرْذَالٍ و رُذَلَاءَ، عن يعقوب.

و أَرْذَلَهُ غيره و رَذَلَهُ أيضا، فهو مَرْذُولٌ.

و رُذَالُ كلِّ شئٍ: رديئُهُ.

رسل

شَعْرٌ رَسْلٌ، أى مُسْتَرْسِلٌ.

و بعيرٌ رَسْلٌ، أى سَهْلُ السَيْرِ. و ناقةٌ رَسْلَةٌ.

و قولهم: افْعَلْ كذا و كذا على رَسْلِكَ بالكسر، أى اتَّئِدْ فيه، كما يقالُ: على هِينَتِكَ.

و منه

الحديث: «إلَّا مَنْ أَعطى فى نَجْدتها و رِسْلِهَا»

، يريد الشدَّةَ و الرخاء. يقول: يعطى

[1] الأظراب: أسناخ الأسنان.

[2] الحرج: خشب يشدّ بعضه إلى بعض يحمل فيه الموتى، عن الأصمعى، و هو المراد فى هذا البيت. و القرّ، قال أبو عبيد: هو مركب للرجال بين الرحل و السرج. و قال غيره: القنّ: الهودج.

[3] البيت بتمامه كما فى نسخة:

و لَوْ وُلِىَ الهُوجُ السَوَائِحُ بالذى * * * وُلِينَا به ما دعدعَ المترخِّل