بحظل

بَحْظَلَ الرجل بحَظْلَةً، و هو أن يقفز قَفَزان اليربوعِ و الفأرة، و الظاءُ معجمةٌ.

بخل

الْبُخْلُ، و الْبَخْلُ بالفتحٍ، عن الكسائى، و الْبَخَلُ بالتحريك، كلُّه بمعنىً.

و قد بَخِلَ الرجلُ بكذا، فهو بَاخِلٌ و بَخِيلٌ.

و أَبْخَلْتُهُ، أى وجدتُه بَخِيلًا. و بَخَّلْتُهُ، أى نَسَبْتُهُ إلى البُخْلِ.

و يقال: «الولدُ مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ».

و الْبَخَّالُ: الشديد الْبُخْلِ. قال رؤبة:

* فَذَاكَ بَخَّالٌ أَرُوزُ الأَرْزِ [1]*

بدل

الْبَدِيلُ: الْبَدَلُ.

و بَدَلُ الشئِ: غيره. يقال بَدَلٌ و بِدْلٌ لغتان، مثلُ شَبَهٍ و شِبْهٍ، و مَثَلٍ و مِثْلٍ، و نَكَلٍ و نِكْلٍ. قال أبو عبيد: و لم يسمع فى فَعَلٍ و فِعْلٍ غير هذه الأربعة الأحرف.

و الْبَدَلُ: وجعٌ فى اليدين و الرجلين. و قد بَدِلَ بالكسر يَبْدَلُ بَدَلًا.

و أَبْدَلْتُ الشئ بغيره. و بَدَّلَهُ اللّٰه من الخوف أمناً.

و تَبْدِيلُ الشئ أيضاً: تغييره و إن لم يأت بَبَدَلٍ.

و اسْتَبْدَلَ الشئَ بغيره و تَبَدَّلَهُ به، إذا أخذه مكانَه.

و الْمُبَادَلَةُ: التَّبَادُلُ.

و الْأَبْدَالُ: قومٌ من الصالحين لا تخلُو الدنيا منهم، إذا مات واحدٌ أَبْدَلَ اللّٰه مكانَه بآخر.

قال ابن دريد: الواحدُ بَدِيلٌ.

بذل

بَذَلْتُ الشئَ أَبْذُلُهُ بَذْلًا، أى أعطيته وجُدْتُ به.

و الْبِذْلَةُ و الْمِبْذَلَةُ: ما يُمْتَهَنُ من الثياب، يقال: جاءنا فلان فى مَبَاذِلِهِ، أى فى ثياب بِذْلَتِهِ.

و ابْتِذَالُ الثوب و غيرهِ: امنّهانُه.

و التَبَذُّلُ: تركُ التَصَاوُنِ.

برأل

الْبُرَائِلُ: عُفْرَةُ الديكِ و الحُبارى و غيرهما، و هو الريش الذى يستدير فى عنُقه. قال الراجز [2]:

و لا يزال خَرَبٌ مُقَنَّعُ * * * بُرَائِلَاهُ و الجَنَاحُ يَلْمَعُ [3]

و قد بَرْأَلَ الديكُ بَرْأَلَةً، إذا نفش بُرَائِلَهُ.

[1] بعده:

* و كُرَّزٌ يمشى بَظِينَ الكُرْزِ*

[2] فى نسخة زيادة: «حميد الأرقط».

[3] قال ابن برى: الرجز منصوب، و المعروف فى رجزه:-