قال الأصمعىّ: قلت لرجل من أهل البادية:

ما الْعُسَافُ؟ قال: حينَ تَقْمُصُ حَنجَرته، أى ترجف من النَفَس. قال عامر بن الطفيل فى قُرْزِلٍ يومَ الرَقَمِ:

و نِعْم أخُو الصعلوكِ أَمْسِ تركتُه * * * بتَضْرُعَ يَمْرِى باليدين و يَعْسِفُ

قال: و الْعَسِيفُ: الأجيرُ، و الجمع عُسَفَاءُ.

وَ عُسْفَانُ: موضعٌ.

عسقف

عَسْقَفَ الرجلُ، أى جَمُدتْ عينُه، و ذلك إذا همَّ بالبكاء فلم يقدر عليه.

عصف

العَصْفُ: بقلُ الزرعِ، عن الفراء. و قد أَعْصَفَ الزرعُ.

و مكانٌ مُعْصِفٌ، أى كثير الزرع. قال أبو قيس بن الأسلت الأنصارى [1]:

إذا جُمَادَى مَنَعَتْ قَطْرَهَا * * * زَانَ جَنَابِى عَطَنٌ مُعْصِفُ [2]

و قال الحسن فى قوله تعالى: فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ: أى كزرعٍ قد أُكِلَ حَبُّهُ و بقى تِبْنُهُ.

و عَصَفْتُ الزرعَ، أى جزرته قبل أن يُدْرِكَ.

و عَصَفَتِ الريحُ، أى اشتدَّتْ، فهى ريحٌ عَاصِفٌ و عَصُوفٌ.

و يومٌ عَاصِفٌ، أى تَعْصِفُ فيه الريحُ، و هو فاعلٌ بمعنى مفعول فيه، مثل قولهم: ليلٌ نائمٌ و همٌّ ناصبٌ.

و فى لغة بنى أسدٍ: أَعْصَفَتِ الريحُ فهى مُعْصِفٌ و مُعْصِفَةٌ.

و العَصْفُ: الكَسْبُ. و منه قول الراجز [3]:

قد يَكْسَبُ المالَ الهِدَانُ الحَافى * * * بغيرْ ما عَصْفٍ و لا اصْطِرَافِ

و كذلك الاعْتِصَافُ.

و أَعْصَفَ الفرسُ، إذا مرَّ مرًّا سريعاً، لغةٌ فى أَحْصَفَ.

و نَعَامَةٌ عَصُوفٌ. و ناقةٌ عَصُوفٌ، أى سريعةٌ، و هى التى تَعْصِفُ براكبها فتمضى به.

و الحربُ تَعْصِفُ بالقوم، أى تذهب بهم و تُهلكهم. قال الأعشى:

فى فَيْلَقٍ شَهْبَاء [4] مَلْمُومَةٍ * * * تَعْصِفُ بالدَارِعِ و الحاسِرِ

و حكى أبو عبيدة: أَعْصَفَ الرجلُ، أى هلك.

[1] قال ابن برى: هو لأحيحة بن الجلاح، لا لأبى قيس.

[2] و فى اللسان 11: 153: «مغضف»

[3] هو العجاج، كما فى اللسان.

[4] و يروى: «جَأْوَاءَ».