و صُوفَةُ: أبو حىٍ من مضَر، و هو الغوث ابن مرّ بن أُدِّ بن طابخة بن إلياس بن مضَر، كانوا يخدمون الكعبة فى الجاهلية و يُجيزون الحاجَّ، أى يفيضون بهم. و كان يقال فى الحج: «أَجِيزِى صُوفَةُ». و منه قول الشاعر:

* حتى يقال أَجِيزُوا آل صُوفَانَا [1]*

و كبشٌ صَافٌ، أى كثير الصُّوفِ. تقول منه: صَافَ الكبشُ بعد ما زَمِرَ يَصُوفُ صَوْفاً و صُؤُوفاً، فهو صَافٌ و صَافٍ، و أَصْوَفُ و صَائِفٌ.

و كذلك صَوِفَ الكبشُ بالكسر، فهو كبشٌ صَوِفٌ بيِّن الصَّوَفِ. حكاه أبو عبيد عن الكسائى.

و صَافَ السهمُ عن الهدف يَصُوفُ و يَصِيفُ، أى عدل عنه. و منه قولهم: صَافَ عنِّى شرُّ فلانٍ، و أَصَافَ اللّٰه عنى شرّه.

صيف

الصَّيْفُ: واحد فصول السنة، و هو بعد الربيع الأول، و قيل: القيظُ.

يقال: صَيْفٌ صَائِفٌ، و هو توكيد له كما يقال:

ليلٌ لَائِلٌ، و هَمَجٌ هَامِجٌ.

و شىء صَيْفِىٌّ. قال الشاعر [2]:

إنَّ بَنِىَّ صِبْيَةٌ صَيْفِيُّونْ * * * أَفْلَحَ مَنْ كَانَ له رِبْعِيُّونْ

و الصَّيْفُ أيضاً: المطرُ الذى يجئ فى الصَّيْفِ.

و المَصِيفُ: المعوجُّ من مجارى الماء، و أصله من صَافَ أى عدل، كالمضيق من ضَاقَ. و منه قول أبى ذؤيب:

جَوَارِسُهَا تَأْرِى [3] الشُّعُوفَ دَوائِباً * * * و تَنْصَبُّ أَلهَاباً مَصِيفاً كِرَابُها

و يومٌ صَائِفٌ، أى حارٌّ. و ليلةٌ صَائِفَةٌ.

و ربمَّا قالوا يومٌ صَافٌ بمعنى صَائِفٍ، كما قالوا يومٌ رَاحٌ و يومٌ طَانٌ.

و عاملت الرجل مُصَايَفَةً، أى أيّامَ الصيف، مثل المشاهرة و المياومة و المعاومة.

و صَائِفَةُ القوم: مِيرتهم فى الصيف.

و الصَّائِفَةُ: غزوةُ الروم، لأنَّهم يُغْزَوْنَ صَيْفاً؛ لمكان البرد و الثلج.

و صَافَ بالمكان، أى أقام به الصَّيْفَ.

و اصْطَافَ مثله.

و الموضعُ مَصِيفٌ و مُصْطَافٌ.

[1] فى القاموس و قول الجوهرى و منه:

* حتى يقال أجيزوا أهل صوفانا*

و هم، و الصواب آل صفوانا، و هم قوم من بنى سعد بن زيد مناة. قال أبو عبيدة: حتى يجوز القائم بذلك من آل صفوان. و البيت لأوس بن مغراء. و صدره:

* و لا يَرِيمُونَ فى التعريف مَوْقِفَهُمْ*

و التعريف: عرفات.

[2] سعد بن مالك بن ضبيعة.

[3] فى اللسان: «تأوى» بالواو.