و البعير إذا أعيا فجَرَّ فِرْسَنَهُ يقال هو يَزْحَفُ، و هى إبلٌ زَوَاحِفُ، الواحدة زَاحِفَةٌ. قال الفرزدق:

مستقبلين شمالَ الشامِ تضرِبنا * * * بحَاصِبٍ كنَدِيفِ القطنِ مَنْثُورِ

على عَمَائمِنَا تُلْقَى و أَرْحُلِنَا * * * على زَوَاحِفَ نُزْجِيها مَحاسِيرِ

و كذلك أَزْحَفَ البعير فهو مُزْحِفُ. و إذا كان ذلك عادته فهو مِزْحَافٌ، قال أبو زُبَيدٍ الطائىّ:

كَأَنَّ أَوْبَ مَسَاحِى [1] القومِ فَوْقَهُمُ * * * طيرٌ تَعِيفُ [2] على جُونٍ مَزَاحِيفِ

و أَزْحَفَ الرجلُ، إذا أعيا بعيرهُ أو دابّتُه.

و مَزَاحِفُ الحيّات: مواضعُ مَدَبِّها. قال الهذلى [3]:

كَأَنّ مَزَاحِفَ الحَيَّاتِ فيها * * * قُبَيْلَ الصُبْحِ آثارُ السِيَاطِ [4]

و تَزَحَّفَ إليه، أى تَمَشَّى.

و الزَّحُوفُ من النوق: التى تجرِّ رجليها إذا مشَت.

و نارُ الزَّحْفَتَيْنِ: نارُ الشِيحِ و الأَلَاءِ، لأنَّه يسرع الاشتعال فيهما فَيُزْحَف عنهما.

و قيل لامرأة من العرب: ما لَنا نراكُنَّ رُسْحاً! فقالت: أَرْسَحَتْنَا نارُ الزَّحْفَتَيْنِ.

زحلف

قال الأصمعى: الزُّحْلُوفَةُ: آثارُ تَزَلُّجِ الصبيانِ من فوق التلِّ إلى أسفله، و هى لغةُ أهل العالية، و تميم تقوله بالقاف، و الجمع زَحَالِفُ و زَحَالِيفُ.

و قال ابن الأعرابىّ: الزُّحْلُوفَةُ: مكان منحدر مُمَلَّسٌ، لأنّهم يَتَزَحْلَفُونَ فيه. و أنشد لأوس:

يُقَلِّبُ قَيْدُوداً كأنَّ سَرَاتَها * * * صَفَا مُدْهُنٍ قد زَلّقَتْهُ الزَّحَالِفُ

و المُدْهُنُ: نُقرةٌ فى الجبل يَستَنقِعُ فيها الماء.

و قال آخر [5]:

* ثِمَادٌ و أَوْشالٌ حَمَتْها الزَّحَالِفُ [6]*

قال: و الزَّحْلَفَةُ كالدَحرجة و الدَفعِ. يقال:

زَحْلَفْتُهُ فتَزَحْلَفَ. قال العجاج:

و الشمسُ قد كادتْ تكون دَنَفا * * * أَدْفَعُهَا بالراحِ كى تَزَحْلَفَا

[1] فى اللسان: «حتّى كأن مَساحِى».

[2] فى اللسان: «طيرٌ تَحوُمُ».

[3] المتنخل.

[4] صواب روايته: «فيه». و قبله:

شَربْتُ بِجَمِّهِ و صدرتُ عنه * * * و أبيضُ صارمٌ ذكَرٌ إباطى

[5] مزاحم العقيلى.

[6] صدره:

* بَشَاماً و نَبْعاً ثم مَلْقَى سَبَالِهِ*