و قد كَاسَ الولد يَكِيسُ كَيْساً و كِيَاسَةً.
و أَكْيَسَ الرجل و أَكَاسَ، إذا وُلِدَ له أولادٌ أَكْيَاسٌ. قال الشاعر [1]:
فلو كنتم لِمُكْيِسَةٍ أَكَاسَتْ * * * و كَيْسُ الأُمِّ يُعْرَفُ فِى البَنِينا
و لكنْ أُمُّكُمْ حَمُقَتْ فجئتم * * * غِثَاثاً ما نَرَى فيكم سَمِينا
و التَّكَيُّسُ: التظرُّف.
و كَايَسْتُهُ فكِسْتُه، أى غلبْته. و هو يُكَايِسُهُ فى البيع.
و بعض العرب يسمِّى الغدرَ «كَيْسَان».
قال الشاعر [2]:
إذا ما دَعَوْا كَيْسَانَ كانت كُهُولُهُمْ * * * إلى الغَدْرِ أَسْعَى من شَبَابِهِمِ المُرْدِ
و الكَيْسَانِيَّةُ: صنفٌ من الروافض، و هم أصحاب المختار بن أبى عُبيد. يقال إنّ لقبه كان كَيْسَانَ.
و الكِيسُ: واحد أكْيَاسِ الدراهم.
فصل اللام
لبس
اللُّبْسُ بالضم: مصدر قولك لَبِسْتُ الثوبَ أَلْبَسُ. و اللَّبْسُ بالفتح: مصدر قولك لَبَسْتُ عليه الأمر أَلْبِسُ، أى خلطت، من قوله تعالى:
وَ لَلَبَسْنٰا عَلَيْهِمْ مٰا يَلْبِسُونَ.
و اللَّبْسُ أيضاً: اختلاط الظَلام. و فى الحديث: «فى الأمر لُبْسَةٌ»
بالضم، أى شبهةٌ ليس بواضح.
و اللِّبَاسُ: ما يُلْبَسُ. و كذلك المَلْبَسُ.
و اللِّبْسُ بالكسر مثله.
و لِبْسُ الكعبةِ و الهودجِ: ما عليهما من لِباسٍ. قال حُمَيدُ بن ثَور 1:
فَلَمَّا كَشَفْنَ اللِّبْسَ عنه مَسَحْنَهُ * * * بأَطْرَافِ طِفْلٍ زانَ غَيْلًا مُوَشَّما 2
و لِبَاسُ الرجلِ: امرأتُه. و زوجُها: لِبَاسُها.
قال اللّٰه تعالى: هُنَّ لِبٰاسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِبٰاسٌ لَهُنَّ. قال الجعدىّ:
إذا ما الضَجِيعُ ثَنَى جِيدَهَا 3 * * * تَثَنَّتْ عليه فكانت لِبَاسا
[1] رافع بن هريم.
[2] ضمرة بن ضمرة بن جابر بن قطن.
[3] (1) الهلالى.
[4] (2) قبله:
وَطِئْنَ ذِرَاعَيْهِ و قُلْنَ لها ارْكَبى * * * بَعِيرَكِ قبل أن يَمَلَّ و يَسْأَما
فَعُدْنَ عليها يا اركبى قد حَبَسْتِنا * * * و قد متَعتْ شمسُ النهارِ و دَوَّما
[5] (3) فى رواية:
... ثنى عطفها * * * تثنت فكانت عليهِ لِبَاسا