دهرس

الدَّهَارِيسُ: الدواهى، حكاه أبو عبيد.

فصل الراء

رأس

الرَّأْسُ يجمع فى القِلّةِ أَرْؤُسٌ، و فى الكثرة رُءوسٌ.

و بيت رَأْسٍ: اسم قريةٍ بالشام كانت تباع فيها الخمور. قال حسان بن ثابت:

كأنَّ سَبِيئَةً من بيتِ رَأْسٍ * * * يكون مِزَاجَهَا عسلٌ و مَاءُ

و إنما نصب مزاجَها على أنَّه خبر كانَ فجعل الاسم نكرة و الخبر معرفة، و إنما جاز ذلك من حيث كان اسم جِنْسٍ. و لو كان الخبر معرفةً محضة لَقَبُحَ.

قال الأصمعىُّ: يقال للقومِ إذا كثروا و عَزُّوا: هُمْ رَأْسٌ. و هو قول عمرو بن كُلْثوم:

بِرَأسٍ من بنى جُشَمِ بنِ بَكْرٍ * * * نَدُقُّ به السُهُولَةَ و الحُزُونا

و أنا أرى أنّه أراد به الرئيس، لأنّه قال ندق به، و لم يقل بهم.

و رَأَسَ فلانٌ القومَ يَرْأَسُ بالفتح، رِياسةً، و هو رَئِيسُهُم. و يقال أيضاً: رَيِّسٌ، مثل قَيّمٍ. قال الشاعر [1]:

تَلْقَى الأَمَانَ على حِيَاضِ محمدٍ * * * ثَوْلَاءُ مُخْرِفَةٌ و ذِئْبٌ أَطْلَسُ

لا ذِى تَخَافُ و لا لهذا جُرْأَةٌ * * * تُهْدَى الرَعِيَّةُ ما استقام الرَّيِّسُ

وَ رَأَّسْتُهُ أنا عليهم تَرْئِيساً فَتَرَأَّسَ هو، و ارْتَأَسَ عليهم. وَ رَأَسْتُهُ فهو مَرْؤُوسٌ و رَئِيسٌ، إذا أصبتَ رأسه.

وَ شَاةٌ رَئِيسٌ، إذا أصيب رأسُها، من غَنَمٍ رَآسَى، مثل حَبَاجَى و رَمَاثَى.

و يقال لبائع الرُّءُوسِ رَآّسٌ. و العامة تقول:

رَوَّاسٌ.

و نعجةٌ رَأْسَاءُ، أى سوداء الرَّأس و الوجهِ و سائرُها أبيض.

و الأَرْأسُ: الرجل العظيم الرَأْسِ. و الرُؤَاسِيُّ مثله، و شاةٌ أَرْأَسُ. و لا يقال رُؤَاسِيٌّ عن ابن السكيت.

و الرَّءُوسُ من الإبل: البعير الذى لم يبق له طِرْقٌ إلَّا في رأسه. و المُرَائِسُ مثله، حكاهما أبو عبيدٍ عن الفراء.

و قدم فلان مِن رَأْسِ عَيْنٍ، و هو موضعٌ.

و العامة تقول: من رَأْسِ العين.

قال يعقوب: و يقال هو رائِسُ الكلاب، فهو فى الكلاب بمنزلة الرَّئيسِ فى القوم.

و قولهم: رُمِىَ فلانٌ منه فى الرَّأْسِ، أى أعرض

[1] الكميت. و يأتى ثانيا فى (خرف) و ثالثا فى (ثول).