بالكلام، أى انبعث. و فى المثل: «مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاعَ [1]»، أى ساكتٌ لِيَنْبَعِثَ، و مطرِقٌ لينثَالَ.
و النَّبْعُ: شجرٌ تُتَّخَذُ منه القسىّ. قال الشماخ:
* شَرَائِجُ النَّبْعِ بَرَاهَا القَوَّاسْ*
الواحدة: نَبْعَةٌ، و تُتَّخَذُ من أغصانها السهام.
قال دُريد بن الصمَّة:
و أَصْفَرَ من قِدَاحِ النَّبْعِ فَرْعٍ * * * به عَلَمَانِ من عَقَبٍ و ضَرْسِ
يقول: إنه بُرِىَ من فَرع الغصن ليس بِفِلْقٍ.
و يُنَابِعُ: موضعٌ. و يَنْبُعُ: بلدٌ.
و النَّبَّاعَةُ: الاستُ. يقال: كذبتْ نَبَّاعَتُكَ، إذا رَدَم. و بالغين المعجمة أيضاً.
نجع
نَجَعَ الطعامُ يَنْجَعُ و يَنجِعُ نُجُوعاً، أى هَنَأَ آكِلَه.
و ماءٌ نَجُوعٌ، كما يقال نميرٌ. و نَجُوعُ الصبىّ هو اللبن. و قال ابن السكيت: النَّجُوعُ: المديدُ.
و قد نَجَعْتُ البعير. قال: و نَجَعَ فى الدابة العلفُ، و لا يقال أَنْجَعَ. و قد نَجَعَ فيه الخطابُ، و الوعظُ، و الدواءُ، أى دخل و أثَّر.
و النُّجْعَةُ بالضم: طلبُ الكلأِ فى موضعه. تقول منه: انْتَجَعْتُ فلاناً، إذا أتيتَه تطلب معروفه.
و المُنْتَجَعُ: المنزلُ فى طلب الكلأ. و هؤلاء قوم نَاجِعَةٌ و مُنْتَجِعُونَ. و قد نَجَعُوا يَنْجَعُونَ فى معنى انْتَجَعُوا يَنْتَجِعُونَ، عن يعقوب.
و النَّجِيعُ: خَبَطٌ يُضْرَبُ بالدقيق و بالماء، يُوجَرُهُ البعيرُ.
و النَّجِيعُ من الدم: ما كان إلى السواد. و قال الأصمعى: هو دمُ الجوفِ خاصةً 1.
نخع
النُّخَاعَةُ بالضم: النُخَامَةُ.
و تَنَخَّعَ فلان، أى رمى بنُخَاعَتِهِ.
و انْتَخَعَ فلان عن أرضه، أى بَعُدَ عنها.
قال الكسائى: من العرب من يقول قطعتُ نُخَاعَهُ و نِخَاعَهُ. و ناسٌ من أهل الحجاز يقولون:
هو مقطوع النُّخَاعِ بالضم، و هو الخيط الأبيض الذى فى جوف الفَقَارِ.
و المَنْخَعُ: مفصِلُ الفَهْقَةِ بين العنُق و الرأس من باطن. يقال: ذبحه فَنَخَعَهُ نَخْعاً، أى جاوز منتهى الذبح إلى النُّخَاعِ.
[1] و يروى: «لِيَنْبَاقَ» عن القاموس.
[2] (1) و النجيع: ما نجع فى البدن من طعام أو شراب.
و أنشد لمسعود أخى ذى الرمة:
و قد عَلِمَتْ أسماءُ أَنَّ حَدِيثَها * * * نَجِيعٌ كما ماءُ السماءِ نَجِيعُ
كذا فى نسخة بالأصل.