أكل الجَمِيمَ وَ طَاوَعَتْهُ سَمْحَجٌ * * * مثلُ القَنَاةِ وَ أَزْلَعَتْهُ [1] الأَمْرُعُ

و قد مَرُعَ الوادى بالضم، و أَمْرَعَ، أى أَكْلَأَ، فهو مُمْرِعٌ. و أَمْرَعْتُهُ، أى أصبتُه مَرِيعاً، فهو مُمْرَعٌ. و فى المثل: «أَمْرَعْتَ فانْزِلْ».

و يقال: القومُ مُمْرِعُونَ، إذا كانت مواشيهم فى خِصْبٍ.

و أَرضٌ أُمْرُوعَةٌ، أى خَصِبْة.

و أَمْرَعَ رأسَه بدهنٍ، أى أكثر منه و أوسَعَه.

قال رؤبة:

كغُصْنِ بَانٍ عُودُهُ سَرَعْرَعُ * * * كأنَّ وَرْداً من دِهَانٍ يُمْرَعُ [2]

يقول: كأنَّ لونه يُعْلَى بالدُهن لصفائه.

و المُرَعَةُ، مثال الهُمَزَةِ: طائرٌ شبيه بالدُرَّاجَةِ، عن ابن السكيت. و الجمع مُرَعٌ.

مزع

يقال: مرَّ الظبىُ يَمْزَعُ، أى يُسرع.

و كذلك الفرس.

و التَّمْزِيعُ: التفريقُ. و المرأةُ تُمَزِّعُ القطنَ بيديها، إذا زَبَّدَتْهُ كأنَّها تقطِّعه ثم تؤلِّفه فتجوّده بذلك.

و فلانٌ يَتَمَزَّعُ من الغيظ، أى يتقطَّع. و فى الحديث: «أنَّه غضِب غضباً شديداً حتّى تَخيَّل إلىَّ 1 أن أنفه يَتَمَزَّعُ»

. قال أبو عبيد: ليس يَتَمَزَّعُ بشيءٍ، و لكنى أحسبه «يَتَرَمَّعُ»، و هو أن تراه كأنَّه يُرْعَدُ من الغضب. و لم يُنكِر أبو عبيد أن يكون التَّمَزُّعُ بمعنى التقطُّع، و إنَّما استبعد المعنى.

و المُزْعَةُ بالضم: قطعةُ لحم. يقال: ما عليه مُزْعَةُ لحمٍ. و ما فى الإناء مُزْعَةٌ من الماء، أى جُرعةٌ.

و المِزْعَةُ بالكسر من الريش و القطن، مثل المِزْقَةِ من الخِرَقِ. و منه قول الشاعر يصف ظليما:

* مِزَعٌ يُطَيِّرُهُ أَزَفُّ خَذُومُ*

أى سريع.

مسع

الأصمعى: يقال لريح الشمال مِسْعٌ و نِسْعٌ.

قال المتنخل الهذلى 2:

قد حَالَ بَيْنَ دَرِيسَيْهِ مُؤَوِّبَةٌ * * * نِسْعٌ لها بِعِضَاهِ الأرضِ تَهْزِيزُ 3

[1] فى اللسان «و أَعلته».

[2] بعده:

* لَوْنِى و لو هَبَّتْ عَقِيمٌ تَسْفَعُ*

[3] (1) فى اللسان: «حتى تخيل لى».

[4] (2) قال ابن برى: هو لأبى ذؤيب.

[5] (3) دَرِيسَيْهِ: خَلَقَيْهِ. و العِضَاه: كل شجر له شوك، الواحدة عِضَةٌ.