و تَطَلَّعْتُ إلى ورد كتابك.

و الطَّلْعَةُ: الرؤية [1].

و الطَّلْعُ: طَلْعُ النخلة. و أَطْلَعَ النخلُ، إذا خرج طَلْعُهُ. وَ أَطْلَعْتُكَ على سِرِّي.

و نخلةٌ مُطْلِعَةٌ أيضا، إذا طَالَتِ النخيلَ، أى كانت أطولَ من سائرها.

و أَطَلَعَ الرامى، أى جاز سهمُه من فوق الغَرَض. و أَطْلَعَ، أى قاء.

و الطُّلَعَاءُ، مثال الغُلَوَاءِ: القَىْءُ.

و اسْتَطْلَعْتُ رأى فلان.

و الطِّلْعُ بالكسر: الاسمُ من الاطِّلَاعِ.

تقول منه: اطَّلِعْ طِلْعَ العدوِّ. و يقال أيضا:

كُنْ بِطْلِع الوادى وَ طَلْعِ الوادى، بالفتح و الكسر، كلاهما صواب.

و المُطَّلَعُ: المأتَى. يقال: أين مُطَّلَعُ هذا الأمر، أى مأتاه، و هو موضع الاطِّلَاعِ من إشرافٍ إلى انحدارٍ. و فى الحديث: «مِنْ هَوْلِ المُطَّلَع» شبَّه ما أشرف عليه من أمر الآخرة بذلك.

و طَلِيعَةُ الجيش: من يُبْعَثُ ليَطَّلِعَ طِلْعَ العدوِّ.

و طِلَاعُ الشيء: مِلؤُه. قال الشاعر [2] يصف قوساً:

كَتُومٌ طِلَاعُ الكَفِّ لا دُونَ مِلْئِهَا * * * و لا عَجْسُهَا 1 عن موضع الكَفِّ أَفْضَلَا

قال الحسن: لَأنْ أعلمَ أنِّي بريءٌ من النفاق أحبُّ إلىَّ من طِلَاعِ الأرض ذهباً.

قال الأصمعى: طِلَاعُ الأرض: مِلؤها.

و نفسٌ طُلَعَةٌ، مثال هُمَزَةٍ، أى تكثر التَّطَلُّعَ للشيء. و كذلك امرأةٌ طُلَعَةٌ.

قال الزِّبْرِقَانُ بن بدرٍ: «إن أبغض كنائنى إلىَّ الطُّلَعَةُ الخُبَأَةُ».

و طُوَيْلِعٌ: ماءٌ لبنى تميم بالشاجنة ناحية الصَمَّانِ. و قال 2:

و أىّ فَتًى وَ دَّعْتُ يَوْمَ طُوَيْلِعٍ * * * عَشِيَّةَ سَلَّمْنَا عليه و سَلَّما 3

طمع

طَمِعَ فيه 4 طَمَعاً و طَمَاعَةً وَ طَمَاعِيَةً مخفّف فهو طَمِعٌ و طَمُعٌ. و أَطْمَعَهُ فيه غيره.

[1] قلت: و منه قولهم: أنا مشتاق إلى طَلْعَتِكَ.

ه. مختار.

[2] هو أوس بن حجر.

[3] (1) العَجْسُ: مقبض القوس.

[4] (2) ضمرة بن ضمرة.

[5] (3) و بعده:

رمَى بصدور العِيسِ منحرَف الفلا * * * فلم يدر خلقٌ بعدَها أين يمّما

فيا جازىَ الفتيانِ بالنِعَم اجزِهِ * * * بنعماهُ نُعْمَى و اعفُ إن كانَ مجرما

[6] (4) طَمِعَ فيه من باب طَرِبَ و سَلِمَ، و طَمِعَ به. قال:-