و يقال: أَشْمَعَ السِراجُ، أى سطَع نُوره.

قال الراجز:

* كلَمْعِ بَرْقٍ أو سِرَاجٍ أَشْمَعَا*

و المَشْمَعَةُ: اللعبُ و المِزاحُ. و قد شَمَع يَشْمَع شَمْعاً و شُمُوعاً و مَشْمَعَةً. قال الهذَلى [1] يذكر أضيافه:

سَأَبْدَؤُهُمْ بمَشْمَعَةٍ و آتِى [2] * * * بجُهْدِى من طَعَامٍ أو بِسَاطِ

فى الحديث: «من تتبَّع المَشْمَعَةَ [يشمِّع اللّٰه به [3]]»

. أى من عَبِث بالناس أصاره اللّٰه إلى حالةٍ يُعْبَثُ به فيها.

و الشَّمُوعُ من النساء: اللَّعوبُ الضَّحوكُ.

شنع

الشَّناعَةُ: الفظاعةُ. و قد شَنُعَ الشيءُ يَشْنُعُ فهو شَنِيعٌ و أَشْنَعُ، و منه قول الشاعر الهذلى [4]:

* و اليومُ يومٌ أَشْنَعُ [5]*

و الاسمُ الشُّنْعَةُ. و شَنَّعْتُ عليه تَشْنِيعاً.

و التَّشْنِيعُ أيضا: التشميرُ، يقال: أَشْنَعَتِ الناقةُ أيضا، أى شمَّرتْ. حكاه أبو عبيد عن الأصمعى.

و شَنَعْتُ فلانا، أى استقبحته و سئمته.

قال كثيِّر:

و أَسْمَاءٌ لا مَشْنُوعَةٌ بملَالَةٍ * * * لدينا و لا مَقْلِيَّةٌ إِنْ تَقَلَّتِ 1

و يروى:

* أَسِيئي بنا أو أَحْسِنِي لا مَلُومَةً*

و تَشَنَّعَتْ الإبل فى السير، أى جَدَّتْ.

قال الراجز:

كأنَّه حين بَدَا تَشَنُّعُهْ * * * و سَال بعد الهَمَعَانِ أَخدَعُهْ

جَأْبٌ 2 بأعلى قُنَّتَيْنِ مَرْتَعُهْ

و تَشَنَّعْتُ الغارةَ: بَثَثْتُها. و الفرسَ: رَكِبْتُهُ و عَلَوْتُهُ. و السلاحَ: لبِسْتُهُ.

شوع

الشُّوعُ بالضم: شجرُ البان، الواحدة شُوعَةٌ.

و قال 3 يصف جبلًا:

* بأَكْنَافِهِ الشُّوعُ و الغِرْيَفُ 4*

[1] المتنخل.

[2] فى اللسان: «و أَثْنِى».

[3] التكملة من اللسان.

[4] أبو ذؤيب.

[5] بيته:

مُتَحَامِيَيْنِ المَجْدَ كُلٌّ واثقٌ * * * ببلائه و اليومُ يومٌ أَشْنَعُ

و يروى

«يتناهبان المجد ...»

و هو أجود. و أَشْنَعُ: كَرِيهٌ

[6] (1) فى اللسان: «و لا مقلية باعتلالها».

[7] (2) فى الأصل «جاءت»، صوابه من اللسان.

و الجأب: الحمار الغليظ.

[8] (3) أُحَيْحةُ بن الجُلَاح، أو قيس بن الخطيم.

[9] (4) فى اللسان: «بحافتيه». و صدره:

* مُعْرَروفٌ أسبَلَ جَبُّارُه*