خَرْجَاءَ ظَلَّتْ [1] تطلب الإضَاضا

و الوَفْضَةُ: شىءٌ كالجَعْبَةِ من أَدَمٍ، ليس فيها خشبٌ، و الجمع الوِفَاضُ.

و الأَوْفَاضُ: الفِرَقُ من الناس و الأَخلاطُ من قبائلَ شتّى، كأصحاب الصُّفَّةِ. و فى الحديث أنَّه (عليه السلام) أمَرَ بصدقةٍ أن تُوضَعَ فى الأَوْفَاضِ.

ومض

وَمَضَ البَرْقُ يَمِضُ وَمْضاً و وَمِيضاً و وَمَضَاناً، أى لمع لَمْعاً خفيفاً و لم يعترِضْ فى نواحى الغَيْمِ.

قال امرؤ القيس:

أَصَاحِ تَرَى بَرْقاً أُرِيكَ وَمِيضَهُ * * * كَلَمْعِ اليدينِ فى حِبىٍّ مُكَلَّلِ

و كذلك أَوْمَضَ البرقُ إيماضاً. فأمَّا إذا لَمَع و اعترضَ فى نواحى الغيم فهو الخَفْوُ، فإن استطال فى وسط السماء وشَقَّ الغيمَ من غير أن يعترض يمينَا و شمالا فهو العقيقةُ.

و يقال أَوْمَضَتِ المرأةُ، إذا سارقَت النظر.

فصل الهاء

هضض

هَضَّهُ يَهُضُّهُ، أى كسره و دَقَّهُ، فانْهَضَّ، و الشيءُ هَضِيضٌ و مَهْضُوضٌ و مُنْهَضٌّ.

و اهْتَضّهُ أيضا، أى كسَره. قال العجاج:

* و كان ما اهْتَضَّ الجِحَافُ بَهْرَجَا 1*

و اهْتَضَضْتُ نفسي لفلان، إذا استزدتَها له.

و فحلٌ هَضَّاضٌ: يَهُضُّ أعناقَ الفحول.

و الهَضَّاءُ: الجماعةُ من الناس، و هو فَعْلَاءُ مثل الصَّحْرَاءِ، حكاه ثعلبٌ. و أنشدَ لأبى دُوَاد:

إليه تَلْجَأُ الهَضَّاءُ طُرًّا * * * فليس بقائلٍ هُجْراً لِجَارِ

هيض

هَاضَ العَظْمَ يَهِيضُهُ هَيْضاً، أى كسره بعد الجُبُورِ، فهو مَهِيضٌ. و اهْتَاضَهُ أيضا فهو مُهْتَاضٌ و مُنْهَاضُ. قال رؤبة:

* هَاجَكَ من أَرْوَى كَمُنْهَاضِ الفَكَكْ*

لأنه أشدُّ لِوَجَعِهِ.

و كلُّ وجعٍ على وجعٍ فهو هَيْضٌ. يقال:

هَاضَنِي الشيءُ، إذا ردَّك فى مرضك.

و يقال: بالرجل هَيْضَةٌ، أى به قُيَاءٌ و قيامٌ جميعَا.

[1] رواية م ر: «خرجاء تعدو».

[2] (1) بعده:

* تَرُدُّ عنها رَأْسَهَا مُشَجَّجَا*