و النَّبْرَةُ: الهمزةُ. و قد نَبَرْتُ الحرفَ نَبْرًا.

و قريش لا تَنْبِرُ، أى لا تهمز.

و النِّبْرُ بالكسر: دُوَيْبَّةٌ شبيهة بالقُرَادِ إذا دَبَّتْ على البعير تورّم موضعُ مَدَبِّها. و الجمع نِبَارٌ و أَنْبَارٌ. قال الراجز:

كأنَّها من سِمَنٍ و إيفَارْ [1] * * * دَبَّتْ عليها ذَرِبَاتُ الأَنْبارْ [2]

و انْتَبَرَتْ يدُه، أى تَنَفَّطَتْ.

ابن السكيت: أَنْبَارُ الطعامِ [3] واحدُها نِبْرٌ، مثل نِقْسٍ و أَنْقَاسٍ.

و أَنْبَارٌ: اسم بلد.

نتر

النَّتْرُ: جذب فى جفوة. وفى الحديث: «فَلْيَنْتُر ذَكَرَهُ ثلاث نَتَرَاتٍ»

، يعنى بعد البول.

و الطعنُ النَّتْرُ، مثل الخَلْسِ.

و قوسٌ نَاتِرَةٌ: تقطَّع و ترَها لصلابتها. قال الشاعر [4]:

* قَطُوفٌ بِرِجْلٍ كالقِسِىِّ النَّوَاتِرِ [5]*

و النَّتَرُ بالتحريك: الفسادُ و الضَيَاعُ. قال

و اعلمْ بأنَّ ذا الجَلَالِ قد قَدَرْ * * * فى الكُتُبِ الأولى التى كان سَطَرْ

أَمْرَكَ هذا فاجْتَنِبْ منه النَّتَرْ

نثر

نَثَرْتُ الشىءَ أَنْثُرُهُ نَثْراً، فانْتَثَرَ.

و الاسمُ النُّثَارُ.

و النُّثَارُ بالضم: ما تَنَاثَرَ من الشىء.

و دُرُّ مُنَثَّرٌ، شدد للكثرة.

و الانْتِثارُ و الاستِنثارُ بمعنىً، و هو نَثْرُ ما فى الأنف بالنَفَسِ. وفى الحديث: «إذا اسْتَنْشَقْتَ فانْثُر»

. و النَّثْرَةُ للدوابّ: شِبهُ العطسة. يقال:

نَثِرَتِ الشاةُ، إذا طرحتْ من أنفها الأذى.

قال الأصمعى: النافرُ و النَّاثِرُ: الشاةُ تَسْعُلُ فيَنْتَثِرُ من أنفها شىءٌ.

و النَّثُورُ: الكثيرةُ الولَدِ.

و النَثْرَةُ: الفُرْجةُ بين الشارِبَيْنِ حيالَ وَتَرة الأنف، و كذلك من الأسد.

و النَّثْرَةُ: كوكبان بيتهما مقدارُ شِبر، و فيهما لَطْخُ بياضٍ كأنَّه قِطعة سحاب، و هى أنفُ الأسد يَنْزِلُها القمر.

و النَّثْرَةُ: الدِرعُ الواسعةُ.

قال ابن السكيت: يقال للدرع نَثْرَةٌ و نَثْلَةٌ.

[1] قال ابن برى: البيت لشبيب بن البرصاء.

و فى اللسان:

* كأنها من بُدُنٍ و اسْتِيفَارْ*

[2] و يروى: «عارمات الأنبار».

[3] فى المختار: «الأنبار جماعة الطعام من البر و التمر و الشعير».

[4] الشماخ.

[5] صدره:

* يَزُرُّ القَطَا منها و يَضْرِبُ وَجْهَهُ*