و الكَهْرُ أيضاً: الانْتِهارُ. و فى قراءة عبد اللّٰه ابن مسعود رضى اللّٰه عنه: فأمَّا اليتيمَ فلا تكْهَرْ.

قال الكسائى: كَهَرَهُ و قَهَرَهُ بمعنىً.

قال: و الكَنْهَورُ: العظيمُ من السحاب.

كير

أبو عمرو: الكِيرُ كيرُ الحدَّاد، و هو زِقٌّ أو جِلْدٌ غليظٌ ذو حافاتٍ. و أمَّا المبنىُّ من الطين فهو الكُورُ.

و كِيرٌ: اسم جبلٍ.

فصل الميم

مأر

المِئْرَةُ بالهمز: الذَحْلُ و العداوةُ، و جمعها مِئَرٌ.

أبو زيد: مَأَرْتُ بين القوم مَأْراً، و ماءَرْتُ بينهم مُمَاءَرَةً، أى عَادَيْتُ بينهم و أَفْسَدْتُ. قال:

و الاسمُ المِئْرَةُ، و الجمع مِئَرٌ.

و قال الأموىّ: ماءَرْتُهُ مُماءَرةً: فاخرْته، حكاه عنه أبو عبيد. قال: و قال أبو زيد: يقال هم فى أمرٍ مَئِرٍ، بفتح الميم، أى شديدٍ.

متر

المَتْرُ: المَدُّ. و قد مَتَرْتُ الحبلَ، أى مددْته.

و ربَّما كُنِىَ به عن البِضَاعِ.

و مَتَرَ بسَلْحِهِ، إذا رمَى به، مثل مُتَحَ.

و المَتْرُ: لغة فى البتْر، و هو القطع.

مجر

المَجْرُ بالتسكين: الجيشُ الكثيرُ.

و المَجْرُ أيضاً: أن يباع الشىء بما فى بطن هذه الناقة. وفى الحديث أنَّه نهى عن المَجْرِ.

يقال منه: أَمْجَرْتُ فى البيع إمْجَاراً.

و يقال أيضاً: ما له مَجْرٌ، أى عقلٌ.

و المَجَرُ بالتحريك: الاسمُ من قولك:

أَمْجَرَتِ الشَاةُ فهى مُمْجِرٌ، و هو أن يعظم ما فى بطنها من الحمل و تكون مهزولةً لا تقدر على النهوض.

و يقال أيضاً: شَاةٌ مَجْرَةٌ بالتسكين، عن يعقوب.

قال الأصمعىُّ: و منه قيل للجيش العظيم:

مَجْرٌ، لثِقَله و ضِخَمه.

و سئل ابنُ لسانِ الحُمَّرَةِ عن الضأن فقال:

«مَالُ صِدْقٍ، قَرْيَةٌ لا حِمَى بها إذا أَفْلتَتْ من مَجْرَتَيْها»، يعنى من المَجْرِ فى الدهر الشديد و هو الهزالُ، و من النَشَر، و هو أن تنتشر بالليل فتأتى عليها السباعُ. فسماهما مَجْرَتَيْنِ، كما يقال:

القَمَرَانِ و العُمَرَانِ.

و فى نسخة بُنْدَارٍ [1]: «من جَرَّتَيْهَا».

و المَجَرُ أيضاً بالتحريك: لغة فى النَجَرِ،

[1] بندار بن عبد الحميد، و يعرف بابن لزة، أخذ عن القاسم بن سلام، و كان المبرد يلازمه.