كعر

الأصمعى: إذا حمل الفَصِيلُ فى سنامه شحماً قيل: أَكْعَرَ فهو مُكْعِرٌ، أى مُجْذٍ [1].

و الكَنْعَرَةُ: الناقة العظيمة، و جمعها كَنَاعِرُ، حكاه أبو عبيد عن أبى زيد.

كعبر

الكُعْبُرَةُ: واحدة الكَعَابِرِ، و هو شىء يخرج من الطعام إذا نُقِّىَ غليظُ الرأسِ مجتمعٌ، و منه سمِّيت رءوسُ العظامِ الكَعَابرَ.

و يقال: كَعْبَرَهُ بالسيف، أى قطعه، و منه سمِّى المُكَعْبرُ الضَبِّىُّ، لأنّه ضَرب قوماً بالسَيف.

كفر

الكُفْرُ: ضدُّ الإيمان. و قد كَفَرَ باللّٰه كُفْرًا.

و جمع الكَافِرِ كُفَّارٌ و كَفَرَةٌ و كِفَارٌ أيضاً، مثل جائعٍ و جِيَاعٍ، و نائمٍ و نيامٍ. و جمع الكَافِرَةِ الكَوَافِرُ.

و الكُفْرُ أيضاً: جُحُودُ النعمةِ، و هو ضدُّ الشكر. و قد كَفَرَهُ كُفُورًا و كُفْرَاناً. و قوله تعالى: إِنّٰا بِكُلٍّ كٰافِرُونَ، أى جاحدون.

وقوله عزّ و جلّ: فَأَبَى الظّٰالِمُونَ إِلّٰا كُفُوراً. قال الأخفش: هو جمع الكُفْرِ، مثل بُرْدٍ و بُرُودٍ.

و الكَفْرُ بالفتح: التغطيةُ. و قد كَفَرْتُ الشىءَ أَكْفِرُهُ بالكسر كَفْراً، أى سَتَرْتُهُ.

و رمادٌ مَكْفُورٌ، إذا سفَت الريحُ الترابَ عليه حتَّى غطَّته. و أنشد الأصمعى 1:

هَلْ تَعْرِفُ الدَارَ بأَعْلَى ذِى القُورْ * * * قد دَرَسَتْ غيرَ رَمَادٍ مَكْفُورْ 2

و الكَفْرُ أيضاً: القَرْيَةُ.

فى الحديث:«تخرجُكم الرومُ منها كَفْرًا كَفْرًا»

أى قرية قريةً، من قرى الشام. و لهذا قالوا: كَفْرُ تُوثَا، و كَفْرُ تِعْقَابٍ و غير ذلك، إنَّما هى قرىً نسبتْ إلى رجالٍ. و منه

قول معاوية: «أهل الكُفُورِ هم أهل القبور»

، يقول: إنَّهم بمنزلة الموتى لا يُشاهدون الأمصار و الجُمَعَ و ما أشبهها.

و الكَفْرُ أيضاً: القبرُ. و منه قيل: «اللّهم اغفرْ لأهل الكُفُورِ».

و الكَفْرُ أيضاً: ظُلْمَةُ الليل و سوادُه. و قد يُكْسَرُ، قال حميد 3:

فوَرَدَتْ قبل انبلاجِ الفَجْرِ * * * و ابْنُ ذُكَاءَ كامنٌ فى كَفْرِ

أى فيما يواريه من سواد الليل.

[1] أجذى فهو مجذ، أى حمل فى سنامه الشحم.

[2] (1) لمنظور بن مرثد الأسدى.

[3] (2) بعده:

* مكتئب اللَونِ مَرُوحِ مَمْطورْ*

[4] (3) الأرقط.