فرر

فَرَّ يَفِرُّ فِرَارًا: هرب. و أَفَرَّهُ غيره.

و الفَرُورُ من النساء: النَوَارُ.

و رجلٌ فَرٌّ، و كذلك الاثنان و الجمع و المؤنث.

وفى الحديث [1]: «هذان فَرُّ قريشٍ، أفلَا أردُّ على قريشٍ فَرَّهَا»

. و قد يكون الفَرُّ جمع فَارٍّ، مثل راكبٍ و ركبٍ، و صاحبٍ و صحبٍ.

و فَرَرْتُ الفرس أَفُرُّهُ بالضم فَرًّا، إذا نظرتَ إلى أسنانه،

قال الحجاج: «فُرِرْتُ عن ذكاءٍ»

. و فَرَرْتُ عن الأمْر: بحثت عنه.

و أَفَرَّتِ الإبل للإثناء بالألف، إذا ذهبَتْ رواضعُها و طلَع غيرُها.

و تَفَارُّوا، أى تَهَارَبُوا.

و افْتَرَّ فلانٌ ضاحكا، أى أبدى أسنانَه.

و فُرَّةُ الحَرِّ بالضم: أوَّله، و يقال شِدَّته.

و حكى الكسائى أُفُرَّةُ الحَرِّ و أَفُرَّةُ الحَرِّ بضم الهمزة و فتحها، و الفاء مضمومة فيهما.

و فرسٌ مِفَرٌّ بكسر الميم: يصلح للفِرَارِ عليه.

و المَفَرُّ: الفِرَارُ. و منه قوله تعالى: أَيْنَ الْمَفَرُّ.

و المَفِرُّ بكسر الفاء: الموضع.

و فَرِيرٌ: بطن من العرب.

و الفَرِيرُ: ولد البَقَرة الوحشية، و كذلك الفُرَارُ، مثل طويلٍ و طُوَالٍ، و يقال: إنّه جمع فَرِيرٍ. قال أبو عبيدة: و لم يأت على فُعَالٍ شىءٌ من الجمع إلّا أحرفٌ هذا أحدها. و فى المثل:

«نَزْوُ الفُرَارِ اسْتَجْهَلَ الفُرَارَ»، و ذلك أنَّه إذا شبَّ أخَذَ فى النَزَوان، فمتى رآه غيره نَزَا لِنَزْوِهِ.

و يقال أيضاً: «إن الجواد عيه فُرَارُهُ، و قد يُفتح، أى يغنيك شخصُه و منظره عن أن تختبره و أن تَفُرَّ أسنانَه.

و فَرْفَرْتُ الشىء: حرّكته، مثل هرهرته، يقال فَرْفَرَ الفرسُ، إذا ضربَ بفأس لجامه أسنانَه و حرَّك رأسَه. و ناسٌ يروونه فى شعر امرئ القيس بالقاف 1.

و الفَرْفَرَةُ: الخِفَّة و الطيش. و الفُرفُورُ: طائر.

فزر

الفِزْرُ بالكسر: القطيع من الغنم. و قال أبو زيد: الفِزْرُ من الضأن: ما بين العشرة إلى الأربعين، حكاه عنه أبو عبيد.

[1] هو قول سراقة حين نظر إلى النبى (صلّى اللّه عليه و سلم) و إلى أبى بكر رضى اللّٰه عنه، مهاجرين إلى المدينة فمرا به. فقال هذا القول.

[2] (1) هو قوله:

إذا زُعْتَهُ من جانبَيْهِ كِلَيهما * * * مَشَى الهَيْذَبَى فى دفِّه ثم فرفرا

و يروى: قرقرا» بالقاف. و الهيذبى، بالذال المعجمة سير سريع، من أهذب الفرس فى سيره، إذا أسرع.

و يروى «الهيدبى» بالمهملة، و هى مشيه فيها تبختر.

و الرواية الصحيحة: «فرفرا» بالفاء.