قال: و الظَّوَاهِرُ أشراف الأرض. و قريش الظَّوَاهِرِ: الذين ينزلون ظَاهِرَ مكة [1].
و الظَّهَرَةُ بالتحريك: متاع البيت.
و يقال أيضاً: جاء فلان فى ظَهَرَتِه، أى فى قومه و ناهِضَته.
و الظَّهَرُ أيضاً: مصدر قولك ظَهِرَ الرجل بالكسر، إذا اشتكى ظَهْرَهُ، فهو ظَهِرٌ.
و ظَهَرَ الشىء بالفتح ظُهُوراً: تبيَّنَ.
و ظَهَرْتُ على الرجل: غلبته.
و ظَهَرْتُ البيتَ: علوته.
و أَظْهَرْتُ بفلانٍ: أعلنتُ به.
و أَظْهَرَهُ اللّٰهُ على عدوِّه.
و أَظْهَرْتُ الشىء: بيَّنْته.
و أَظْهَرْنَا، أى سِرْنا فى وقت الظُّهر.
و المُظَاهَرَةُ: المعاونة.
و التَظَاهُرُ: التعاون. و تظاهرَ القومُ أيضاً:
تدابَرُوا، كأنَّه ولَّى كلُّ واحدٍ منهم ظهرَه إلى صاحبه.
و اسْتَظْهَرَ به، أى استعان به.
و استظهر الشىءَ، أى حفِظَه و قرأه ظاهِراً.
قال أبو عبيدة: فى ريش السهام الظُّهَارُ بالضم، و هو ما جُعِل مِن ظَهْرِ عَسِيب الريشة.
و الظُّهْرَانُ: الجانب القصير من الريش. و البُطْنان:
الجانب الطويل. يقال: رِشْ سهمَك بِظُهْرَانٍ و لا تَرِشْه ببُطْنان. الواحد ظَهْرٌ و بطنٌ، مثل عَبْدٍ و عُبْدَانٍ.
و الظِّهَارَةُ بالكسر: نقيض البطانة.
و ظَاهَرَ بين ثَوبَين، أى طارَقَ بينهما و طابَق.
و الظِّهَارُ: قول الرجل لامرأته: أنتِ علىّ كظَهْرِ أمّى.
و قد ظَاهَرَ من امرأته، و تَظَهَّرَ من امرأته، و ظَهَّرَ من امرأته تَظْهِيرًا، كلُّه بمعنى.
و المُظَهَّرُ بفتح الهاء مشددة: الرجل الشديد الظَّهْرِ.
و المُظَهِّرُ بكسر الهاء: اسمُ رجل.
قال الأصمعىُّ: أتانا فلان مُظَهِّرًا، أى فى وقت الظهيرة. قال: و منه سمِّى الرجل مُظَهِّراً بالتخفيف. قال: و هو الوجه.
فصل العين
عبر
العِبْرَة: الاسم من الاعتِبارِ.
و العَبْرَةُ بالفتح: تحلُّب الدمع. تقول منه:
[1] بعده فى المخطوطة:
قال ذكوان مولى ملك الدار، و ملك الدار لأبى الخطاب:
و لو شَهِدَتْنى من قريشٍ عصابةٌ * * * قريشِ البِطَاحِ لا قريشِ الظَواهِرِ