و يقال للرجل إذا تكلَّمَ بما يُنْكَرُ عليه:

جئتَ بها شَعْرَاءَ ذات وَبَرٍ.

و الشَّعْرَاءُ: الشجر الكثير، حكاه أبو عبيد.

و بالموصل جبلٌ يقال له شَعْرَانُ. و قال أبو عمرٍو: سُمِّىَ بذلك لكثرة شَجَرِهِ.

و الأَشْعَرُ: أبو قبيلة من اليمن، هو أشْعَرُ بن سبأ بن يشجُب بن يعرُب بن قحطان.

و تقول العرب: جاءتك الأَشْعَرُونَ، بحذف ياءَى النسب.

و الشَّعَارِيرُ: صِغار القِثّاء، الواحدة شُعْرُورةٌ.

و الشَّعَارِيرُ: لُعبةٌ، لا تُفرَد. يقولون: لعِبْنا الشَّعَارِيرَ، و هذا لَعِبُ الشَّعَارِيرِ.

و ذهبَ القومُ شَعَارِيرَ، إذا تفرَّقوا. قال الأخفش: لا واحد له.

و الشُّوَيْعِرُ: لقب محمَّد بن حُمْران الجُعْفِىُّ، لقَّبه بذلك امرؤ القيس بقوله:

أَبْلِغَا عَنَّىَ الشُوَيْعِرَ أَنِّى * * * عَمْدَ عَيْنٍ قَلَّدْتُهُنَّ حَرِيما [1]

شغر

شَغَرَ الكلب يَشْغَرُ، إذا رفع إحدَى رجلَيْه ليبول.

و شَغَرَ البلدُ، أى خلا من الناس. يقال:

بلدة شَاغِرَةٌ بِرِجْلِها، و ذلك إذا لم تمتنع من غَارةِ أحَد.

و أَشْغَرَ المنهلُ، إذا صار فى ناحيةٍ من المَحَجَّةِ.

و اشْتَغَرَ العدد، إذا كَثُرَ و اتَّسع. قال أبو النجم:

و عَدَدٍ بَخٍّ إذا عُدَّ اشْتَغَرْ * * * كعدد التُرْبِ تدانَى و انتشرْ

و اشْتَغَرَ على فلان حِسابُه، إذا لم يَهْتَدِ له.

و اشْتَغَرَ فى الفلاة، إذا أَبْعَدَ فيها.

و تَشَغَّرَ البعيرُ، إذا لم يدَعْ جهداً فى سَيره، عن أبى عبيد.

و شَغَرْتُ بنى فلان من موضع كذا، أى أخرجْتُهم. و أَنشد الشَيبانى:

و نحن شَغَرْنَا ابْنَىْ نِزَارٍ كِلَيْهِمَا * * * و كَلْباً بِوَقْعٍ مُرْهِبٍ مُتَقَارِبِ

و الشِّغَارُ بكسر الشين: نِكاح كان فى الجاهلية، و هو أن يقول الرجل لآخر: زَوِّجْنِى ابنتَك أو أختك على أنْ أزوِّجك أختى أو ابنتى، على أنَّ صداق كلِّ واحدة منهما بُضْعُ الأخرى.

كأنَّهما رفعا المهر و أخليا البُضْعَ عنه. وفى الحديث:«لا شِغَارَ فى الإسلام».

و تفرَّقُوا شَغَرَ بَغَرَ، أى فى كلِّ وجه. و هما اسمانِ جُعِلَا واحداً، و بُنِيَا على الفتح.

[1] فى المطبوعة الأولى: «جريما» تحريف. و حريم بالحاء المهملة. هو جد الشويعر.