و يقال: هو مفعول جاء فى لفظ الفاعل، كقوله تعالى: إِنَّهُ كٰانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا، أى آتياً.

و رَجُل مَسْتُورٌ و سَتِيرٌ، أى عَفِيف، و الجارية سَتِيرَةٌ. قال الكميت:

و لقد أزُور بها السَّتِي * * * رَةَ فى المُرَعَّثَةِ السَّتَائِرْ

و الإِسْتَارُ بكسر الهَمْزة فى العدد: أربعة.

قال جرير:

قُرِنَ الفَرَزْدَقُ و البَعِيثُ و أُمُّهُ * * * و أَبُو الفَرَزْدَقِ قُبِّحُ الإِسْتَارِ [1]

و قال الأخطل:

لَعَمْرُكَ إنَّنِى و ابْنَىْ جُعَيْلٍ * * * و أُمَّهُمَا لَإِسْتارٌ لئِيمُ

و قال الكميت:

أَبْلِغْ يَزِيدَ و إسماعيلَ مَأْلُكَةً * * * و مُنْذِراً و أَبَاهُ شَرَّ إسْتَارِ

و الإِسْتَارُ أيضاً: وزن أربعة مثاقيل و نصف، و الجمع الأَساتِيرُ.

سجر

سَجَرْتُ التَنُّورَ أسْجُرُهُ سَجْراً، إذا أَحْمَيْتَه.

و سُجِرْتُ النَهْرَ: مَلَأْتُهُ. و سَجَرَت الثِمادُ [2]، إذا مُلِئَتْ من المَطَرِ، و ذلك الماءُ سُجْرَةٌ، و الجمع سُجَرٌ. و منه الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ.

و السَّجُورُ: ما يُسْجَر به التَنُّورُ.

و سَجِيرُ الرَجُل: صَفِيُّهُ و خَليله؛ و الجمع السُّجَراء.

و المَسْجُور: اللبن الذى ماؤه أكثر منه.

و السَّاجِرُ: الموضع الذى يأتى عليه السَيْلُ فيملؤه. و منه قول الشَمَّاخ:

و أَحْمَى عليها ابْنَا يَزِيدَ بن مُسْهِرٍ * * * بِبَطْنِ المِرَاضِ كُلَّ حِسْىٍ و ساجِرِ

و السَّاجُور: خَشَبة تُجعَل فى عُنُق الكلب.

يقال: كلب مُسَوْجَرٌ.

و الساجورُ أيضاً: اسم موضعٍ.

و سَجَرَتِ النَاقَةُ تَسْجُرُ سَجْراً و سُجُوراً، إذا مَدَّت حَنِينَها. قال الشاعر 1:

حَنَّتْ إلى بَرْقٍ 2 فقلتُ لها قِرِى * * * بَعْضَ الحَنِينِ فإنَّ سَجْرَكِ شَائِقِى

و اللؤلؤ المَسْجُورُ: المنظومُ المسترسِل. و أنشد أبو زيدٍ 3:

[1] فى اللسان:

«إن الفرزدقَ ...»

، و

«أبا البَعِيثِ ... * * * ... لشرُّ ما إستارِ»

. (2) فى المطبوعة الأولى: «الثمار» تحريف.

[3] (1) أبو زبيد الطائى، و يروى للحزين الكنائى.

[4] (2) فى الأساس: «إلى برك»

[5] (3) للمخبل السعدى.