الحَصِيرُ: الضيِّق البخيل. و الحَصِيرُ:

البارِيَّةُ.

و الحَصِيرُ: الجَنْبُ. قال الأصمعىّ: هو ما بين العِرْقِ الذى يظهر فى جَنْب البعير و الفرس معترِضاً فما فوقَه إلى مُنْقَطَع الجنْب.

و الحَصِيرُ: الملكُ، لأنَّه محجوب. قال لبيد:

و قمَاقمٍ غُلْبِ الرِقابِ كأنَّهم * * * جِنُّ لدى بابِ الحصير قِيَامُ

و يروى:

«و مَقامةٍ غُلْبِ الرقاب ...»

على أن يكون غُلْبٌ بدلا من مقامةٍ، كأنَّه قال: و ربَّ غُلْبِ الرقابِ. و روى غيرُ أبى عبيدة:

«... لدى طَرَف الحَصِيرِ قيامُ»

، أى عند طَرَف البِساط للنعمان بن المنذر.

و الحَصِيرُ: المَحْبِس. قال اللّٰه تعالى:

وَ جَعَلْنٰا جَهَنَّمَ لِلْكٰافِرِينَ حَصِيراً.

و الحَصِيرةُ: موضع التمر، و هو الجَرِينُ.

و الحِصَارُ [1]: وسادة تُلقَى على البعير و يُرفَع مؤخَّرها فيُجْعَلُ كآخِرةِ الرحل و يُحشَى مقدَّمُها فيجعلُ كقادمة الرحل. تقول منه: احتصرت البعير.

و الحَصَرُ: العِىُّ. يقال: حَصِرَ الرجل يَحْصَرُ حَصَراً، مثل تعب تعباً. و الحَصَرُ أيضاً:

ضِيق الصدر. يقال حَصِرت صُدورُهم، أى ضاقت.

قال لبيد:

أَسْهَلْتُ 1 و انْتَصَبَتْ كجِذعِ مُنيفةٍ * * * جَرْداءَ يَحْصَرُ دُونَها جُرَّامُها 2

أى تضيق صدورهم من طُول هذه النخلة.

و أمَّا قوله تعالى: أَوْ جٰاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ. فأجازَ الأخفش و الكوفيون أن يكون الماضى حالًا، و لم يجوِّزْه سيبويه إلَّا مع قَدْ.

و جَعَلَ: حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ على جهة الدُعاء عليهم.

و حَصِرَ أيضاً بمعنى بَخِل. قال أبو عمرو:

يقال: شربَ القومُ فَحَصِرَ عليهم فلانٌ، أى بَخِل.

و كلُّ من امتنع من شىءٍ فلم يقدر عليه فقد حَصِرَ عنه. و لهذا قيل: حَصِرَ فى القراءة، و حَصِرَ عن أهله.

و الحَصِرُ: الكتومُ للسرّ. قال جرير:

و لقد تَسقَّطَنِى الوُشاةُ فصادَفُوا * * * حَصِراً بسرِّكِ يا أميمَ ضَنِينا

و الحصور: الناقة الضيِّقة الإحلِيلِ. تقول منه: حَصَرَتِ الناقة بالفتح و أَحْصَرَتْ.

و الحَصُورُ: الذى لا يأتى النساء. و الحَصُورُ:

الضيِّق البخيل، مثل الحصير. قال الأخطل:

[1] و المحصرة أيضاً، بكسر الميم.

[2] (1) فى اللسان: «أَعْرَضْتُ».

[3] (2) فى اللسان: «صرامها». و الصارم و الجارم بمعنى، و هو الذى يقطع التمر من النخل.