بشر

البَشَرَةُ و البَشَرُ: ظاهرُ جلدِ الإنسان.

و بَشَرَةُ الأرضِ: ما ظهر من نباتها. و قد أَبْشَرَتِ الأرضُ، و ما أحسن بَشَرَتَها.

و البَشَرُ: الخلقُ.

و مُبَاشَرَةُ المرأةِ: ملامستُها.

و الحِجْرُ [1] المُبَاشِرُ: التى تَهُمُّ بالفحلِ.

و مُبَاشَرَةُ الأمورِ: أن تليَها بنفسك.

و بَشَرْتُ الأديمَ أَبْشُرُهُ بَشْرًا، إذا أخذْت بَشَرَتَهُ.

و فلانٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ، إذا كان كاملًا من الرجال، كأنه جَمَعَ لِينَ الأَدَمَة و خُشونةَ البَشَرَةِ.

و بَشَرَ الجرادُ الأرضَ: أكَلَ ما عليها.

و البَشْرُ أيضاً: المُبَاشَرَةُ. قال الأفْوَه:

لَمَّا رَأَتْ سِرِّى تَغَيَّرَ و انْثَنَى * * * مِنْ دونِ نَهْمَةِ بَشْرِها حين انْثَنَى

أى مُبَاشَرَتِي إياها

و بَشَرْتُ الرجلَ أَبْشُرُهُ بالضم بَشْرًا و بُشُورًا، من البُشْرَى. و كذلك الإبْشَارُ و التَبْشِيرُ، ثلاثُ لغاتٍ، و الاسمُ البِشَارَةُ.

و البُشَارَةُ، بالضم و الكسر. يقال: بَشَرْتُهُ بمولودٍ فأَبْشَرَ إبْشَاراً، أى سُرَّ.

و تقول: أَبْشِرْ بخيرٍ، بقطعِ الألف. و منه قوله تعالى: وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ.

و بَشِرْتُ بكذا بالكسر، أَبْشَرُ، أى اسْتَبْشَرْتُ به. و قال عطية بن زيد الجاهلى 1:

و إذا رَأَيْتَ البَاهِشِينَ إلى العُلَى * * * غُبْرًا أَكُفُّهُمُ بقاعٍ مُمْحِلِ

فأَعِنْهُمُ و ابْشَرْ بما بَشِرُوا به * * * و إذا هُمُ نَزَلُوا بضَنْكٍ فانْزِلِ

و يروى:

«و ايْسِرْ بما يَسَرُوا به»

. و أتانى أَمْرٌ بَشِرْتُ به، أى سُرِرْتُ به.

و بَشَرَنِي فلانٌ بوجهٍ حسنٍ، أى لقِينى.

و هو حَسَنُ البِشْرِ بالكسر، أى طَلْقُ الوجهِ.

و البِشْرُ أيضاً: اسمُ جبلٍ بالجزيرة، و اسمُ ماءٍ لبنى تغلب.

و بُشْرَى: اسمُ رجلٍ، لا ينصرف فى معرفةٍ و لا فى نكرة، للتأنيث و لزوم حرف التأنيث له و إنْ لم يكن صفةً، لأنَّ هذه الألف يُبْنَى الاسم لها، فصارت كأنها من نفس الكلمة، و ليست كالهاء التى تدخل على الاسم بعد التذكير.

و قوله تعالى: يا بُشْرَايَ هَذَا غُلَامٌ كقولك: عَصَاىَ.

و تقول فى التثنية: يا بُشْرَتَيَّ.

و البِشَارَةُ المطلقة لا تكون إلّا بالخير، و إنَّما

[1] قوله: و الحجر، بكسر الحاء، أى الأنثى من الخيل كالمهرة.

[2] (1) قال ابن برى: هو لعبد القيس بن خفاف البرجمى.