و أُسْرَةُ الرجل: رهطُهُ، لأنَّه يتقوَّى بهم.

أشر

الأَشَرُ: البَطَرُ. و قد أشِرَ بالكسر يَأْشَرُ أشَراً، فهو أشِرٌ و أشْرَانُ. و قومٌ أُشَارَى مثل سكرانٍ و سَكُارَى. قال الشاعر [1]:

و خَلَّتْ وُعُولًا أشَارَى بها * * * و قد أزْهَفَ الطَعْنُ أبْطَالَها

و منه ناقةٌ مِئْشِيرٌ، و جوادٌ مِئْشِيرٌ، يستوى فيه المذكّر و المؤنث.

وَ تَأْشِيرُ الأسنانِ: تَحْزِيزُها و تحديدُ أطرافها.

و الجُعَلُ [2] مُؤَشَّرُ العَضُدين.

و يقال: بأسنانه أُشُرٌ و أُشَرٌ [3]، مثال شُطُبِ السيفِ و شُطَبِه، و أُشُورٌ أيضاً. قال جميل:

* سَبَتْكِ بمصقولٍ تَرِفُّ أُشُورُهُ*

و فى المثل: «أعْيَيْتِنِى بأُشُرٍ فكيف بِدُرْدُر».

و أشَرْتُ الخشبةَ بالمِئْشَارِ، مهموزٌ. و قال الشاعر 1.

لَقَدْ عَيَّلَ الأَيْتَامَ طَعْنَةُ نَاشِرَهْ * * * أنَاشِرَ لا زَالَتْ يَمِينُكَ آشِرَهْ

أى مَأْشُورَةٌ، مثل عِيشَةٍ رٰاضِيَةٍ* أى مَرْضِيَّةٍ.

أصر

أصَرَهُ يَأْصِرُهُ أصْرًا: حَبَسه. و الموضعُ مَأْصِرٌ و مَأْصَرٌ، و الجمع مَآصِرُ، و العامة تقول:

مَعَاصِرُ.

الأموى: أصَرْتُ الشىءَ أصْراً: كسرته.

الأصمعى: الآصِرَةُ: ما عطفك على رجلٍ من رحِمٍ أو قرابةٍ أو صِهْرٍ أو معروفٍ؛ و الجمع الأَوَاصِرُ. يقال: ما تَأْصِرُنِي على فلان آصِرَةٌ، أى ما تعطِفُنى عليه قرابةٌ و لا مِنَّةٌ.

و الإصْرُ: العهدُ. و الإصْرُ: الذنبُ و الثِقلُ.

و الإصَارُ و الأَيْصَرُ: حبلٌ قصيرٌ يُشَدُّ به فى أسفل الخباء إلى وتدٍ. و جمع الإصار أُصُرٌ، و جمع الأَيْصَرِ أيَاصِرُ.

يقال: هو جارِى مُؤَاصِرِي، أى إصَارُ بيتِهِ إلى جنب إصَارِ بيتى.

و الإصَارُ و الأَيْصَرُ أيضاً: الحشيشُ. يقال:

لفلانٍ مَحَشُّ لا يُجَزُّ أيْصَرُهُ، أى لا يُقْطَعُ حشيشُه.

[1] هى مية بنت ضرار الضبى ترثى أخاها. و قبله:

لِتَجْرِ الحوادثُ بعدَ امرئٍ * * * بوادِى أَشَائِنَ أَذْلَالَهَا

كريمٌ نَثَاهُ و آلَاؤُهُ * * * و كَافِى العَشِيرَةِ مَا غَالَها

تَراهُ على الخيلِ ذا قُدْمَةٍ * * * إذا سَرْبَلَ الدَمُ أَكْفَالَها

[2] الجعل بضم الجيم و فتح العين.

[3] أى بضمتين أو ضمة و فتح.

[4] (1) هو نائحة همام بن مرة.