و صَدَّ يَصُدُّ و يَصِدُّ صَدِيداً: أى ضَجَّ.

و الصَّدَدُ: القُرْبُ، يقال دارِى صَدَدَ دارِه، أى قُبالَتَهَا، نُصِبَ على الظرفِ.

و الصُّدَّادُ، بالضمّ و التشديد: دُوَيْبَّةٌ، و هى من جنس الجُرْذانِ. قال أبو زيد: هو فى كلام قَيْسٍ سَامٌّ أَبْرَصَ. و الجمع صَدَائد على غير قياسٍ.

و الصدَّادُ أيضاً: الطريقُ إلى الماء.

و صُدَّاءُ: اسم رَكِيَّةٍ عَذْبَةِ الماء. و فى المثل: «ماءٌ و لا كَصَدَّاءَ».

و قلت لأبى علىٍّ النحوى: هو فعلاء من المضاعف؟ فقال: نَعَمْ. و أنشدنى لضِرَارِ بن عُتْبَة العَبْشَمِىِّ السَعْدِىِّ:

كأنِّىَ مِنْ وَجْدٍ بِزَيْنَبَ هائِمٌ * * * يُخالِسُ مِنْ أَخواضِ صَدَّاءَ مَشْرَبا

يَرَى دُونَ بَرْدِ الماءِ هَوْلًا و ذادَةً * * * إذَا شَدَّ صَاحُوا قَبْلَ أَنْ يَتَحَبَّبَا

و بعضهم يقول: صَدآء، بالهمز مثال صَدْعاءَ. و سأَلتُ عنه فى البادِية رجُلًا من بنى سُلَيم فلم يَهْمِزْه.

و صَدِيدُ الجُرحِ: ماؤُهُ الرَقيقُ المختلِط بالدم قبل أن تَغْلُظَ المِدَّةُ، تقول: أَصَدَّ الجُرْحُ، إذا صار فيه المِدَّةُ.

و الصَّدُّ: الجَبَلُ. قال أبو عمرو: يقال لكلِّ جبلٍ صَدُّ و صُدُّ، و سَدُّ و سُدُّ. و أنشد لليلى الأَخْيلِيَّة:

أَ نَابِغُ لم تَنْبُغْ و لم تَكُ أَوَّلَا * * * و كُنْتَ صُنَيًّا بينَ صَدَّيْنِ مَجْهَلا

صرد

الصَّرْدُ: البَحْتُ الخَالِص. يقال: أَحَبَّهُ حُبًّا صَرْداً. و نَبِيذٌ صَرْدٌ، و كَذِبٌ صَرْدٌ.

و الصَّرْدُ: البَرْدُ، فارسىُّ مُعَرَّبٌ. تقول:

يَوْمٌ صَرْدٌ. و الصُّرُود من البلاد: خلاف الجُرُوم [1].

و صَرِدَ الرَجُلُ بالكسر يَصْرَدُ صَرَداً فهو صَرِدٌ و مِصْرَادٌ: يجدُ البَرْد سَرِيعاً. قال الساجع:

أَصْبَحَ قَلْبِى صَرِدَا * * * لا يَشْتَهِى أَنْ يَرِدا

و صَرِدَ قلبى عن الشىء: انْتَهَى عنه.

و صَرِدَ السَهْمُ أيضاً عن الرَمِيَّة، أى نَفَذَ حَدّه.

و أَصْرَدَهُ الرامِى. و سَهْمٌ مِصْرَادٌ و صَارِدٌ، أى نَافِذٌ.

و بنو الصارِدِ بن مُرَّة: قَوْمٌ من العَرَبِ.

و الصُّرَدَانِ: عِرْقانِ يَسْتبطِنان اللسانَ.

قال يزيد بن الصَعِق يهجو النابغةَ الذُبيانىّ:

و أَىُّ النَاسِ أَغْدَرُ من شَآمٍ * * * له صُرَدَانِ مُنْطَلِقَا اللِسانِ

[1] الجروم: الحارة.