و قولهم: جاء فلان بغنمِه سُودَ البطونِ، و جاء بها حُمْرَ الكُلَى، معناهما مهازيلُ.
و السَّوَادُ: الشخصُ، و الجمع أَسْوِدَةٌ، ثم الأَسَاوِدُ جمعُ الجمعِ. قال الأعشى:
تَنَاهَيْتُمُ عَنَّا و قد كان فيكُمُ * * * أَساوِدُ صَرْعَى لم يُوَسَّدْ [1] قَتِيلُهَا
يعنى بالأَسَاوِد شُخوصَ القَتْلى.
و سَوَادُ الأمير: ثِقْلُهُ. و لفلان سَوَادٌ، أى مالٌ كثير، حكاه أبو عُبيْد.
و سَواد الكوفة و البَصرة: قُراهما. و سواد القلبِ: حبَّته، و كذلك أسوَدُه و سوداؤه، و سويداؤه. و سوادُ الناس: عامَّتهم، و كلّ عددٍ كثير.
و السَّوْد بفتح السين فى شعر خِداش ابن زُهير العامرىّ:
لهم حَبَقٌ و السَّوْدُ بينى و بَيْنَهم * * * يَدِى لَكُمُ و الزائراتِ المُحصَّبَا
هو جِبال قَيْسٍ.
و السِّوَادُ: السِرَار. تقول: ساوَدْتُه مُساودة و سِواداً، أى سارَرْتُه؛ و أصله إدْنَاءُ سَوادِك من سَواده، و هو الشَخْص.
و قيل لابنة الخُسِّ: لم زَنَيْتِ و أنت سيّدةُ نساءِ قومك؟ قالت: قُرْب الوِساد، و طول السِّواد.
و السِّيد: الذئب، يقال سِيدُ رَمْلٍ؛ و الجمع السِّيَدان، و الأنثى سِيَدةٌ، عن الكسائىّ.
و ربّما سمِّى به الأسد. قال الشاعر:
* كالسِّيدِ ذى اللِبَدةِ المُسْتأسِدِ الضارى*
و بنو السِّيدِ من بنى ضَبّة. و السِّيدانُ:
اسم أَكَمَةٍ. قال ابن الدُمَينة:
كأنّ قَرا السِّيدانِ فى الآل غُدْوَةً * * * قَرَا حَبَشِىٍّ فى رَكَابَيْنِ واقِفِ
سهد
السُّهاد: الأَرَق، و قد سَهِد الرجُل بالكسر يَسْهَدُ سَهَداً. و السُّهُدُ بضم السين و الهاء: القليل من النوم. قال أبو كَبيرٍ الهذَلىّ:
فأتَتْ به حُوشَ الفؤادِ مُبَطَّناً * * * سُهُداً إذا ما نَامَ لَيْلُ الهَوْجَلِ
و سَهَّدْتُه أنا فهو مُسَهَّدٌ.
و ما رأيتُ من فلانٍ سَهْدةً: أى أمْراً أعتمِدُ عليه، من كَلامٍ أو خَبَر.
فصل الشّين
شدد
شىءٌ شديدٌ: بيّن الشِّدّة. و الشَّدَّة، بالفتح:
الحَمْلَةُ الواحدة.
و قد شَدَّ عليه فى الْحَربِ يَشُدُّ شَدًّا، أى حَمَلَ عليه.
[1] فى اللسان: «لم يسود»، و ما هنا صوابه،