و يقال أَبْعَدَ اللّٰه الآخَرَ؛ و لا يقال للأنثى منه شىء.
و قولهم: كَبَّ اللّٰه الأَبْعَدَ لِفيهِ، أى ألقاه لوجهه.
و الأَبْعَدُ: الخائن.
و البُعْدَانُ: جمع بَعِيدٍ، مثل رغيفٍ و رُغفان.
يقال: فلانٌ من قُرْبَانِ الأمير و من بُعْدَانِهِ.
و الأَبَاعِدُ: خلاف الأقارب.
و بَعْدُ: نقيض قَبْلُ، و هما اسمان يكونان ظرفين إذا أضيفا، و أصلهما الإضافة، فمتى حذفت المضاف إليه لعِلْمِ المخاطب بَنَيْتَهُمَا على الضم لِيُعْلَمَ أنّه مبنىُّ، إذْ كان الضم لا يدخلهما إعرابا، لأنَّهما لا يصلح وقوعهما موقع الفاعل و لا موقع المبتدإ و لا الخبر.
و قولهم: رأيته بُعَيْدَاتِ بَيْنٍ، أى بُعَيْدَ فِراقٍ، و ذلك إذا كان الرجل يُمسِك عن إتيان