أيد

أبو زيد: [آدَ] الرجلُ يَئِيدُ أَيْدًا:

اشتدَّ و قوى.

و الأَيْدُ و الآدُ: القوّة. قال العجاج:

* مِنْ أنْ تَبَدَّلْتُ بآدِى آدَا*

يعنى قوّة الشباب. تقول منه: أَيّدْتُهُ على فَعَّلْته، فهو مُؤَيَّدٌ. و تقول من الأَيْدِ: أَيَّدْتُهُ تَأْيِيداً، أى قوّيته. و الفاعل مُؤَيِّدٌ، و تصغيره مُؤَيِّدٌ أيضاً، و المفعول مُؤَيَّدٌ.

وَ تَأَيَّدَ الشىء: تقوَّى.

و رجلٌ أَيِّدٌ، أى قوىّ. قال الشاعر:

إذَا القَوْسُ وَتَّرَهَا أَيِّدٌ [1] * * * رَمَى فأصَابَ الكُلَى و الذُرَى

يقول: إذا اللّٰهُ تعالى وَتَّرَ القوسَ التى فى السحاب رمى كُلَى الإبل و أسنمتَها بالشحم، يعنى من النبات الذى يكون من المطر.

و الإيَادُ: ترابٌ يجعَل حول الحوض أو الخباء يقرَّى به، أو يمنع ماء المطر. قال ذو الرمة يصف الظليم:

دفَعْنَاهُ عن بَيضِ حِسَانٍ بأَجْرَعٍ * * * حَوَى حَوْلَهَا من تُرْبِهِ بإِيَادِ

يقول: طردناه عن بَيضِهِ.

و إيَادٌ: حىُّ من مَعَدٍّ. و قال الشاعر [2]:

فى فُتُوٍّ حَسَنٍ أَوْجُهُهُمْ * * * مِنْ إيَادِ بنِ نِزَارِ بنِ مَعَدّ 1

و يقال لميمنة العسكر و ميسرته: إيَادٌ. قال الراجز:

عن ذى إيَادَيْنِ لُهَامٍ لَوْ دَسَرْ * * * بِرُكْنِهِ أَرْكَانَ دَمْخٍ لانْعَقَرْ 2

و المُؤْيِدُ، مثال المؤمن: الأمرُ العظيمُ، و الداهيةُ. قال طرفة:

تقولُ و قَدْ تَرَّ الوَظِيفُ و سَاقُها * * * أَلَسْتَ تَرَى أنْ قد أَتَيْتَ بمُؤْيِدِ

فصل الباء

بجد

بجَدَ بالمكان بُجُوداً: أقام به.

و قولهم: هو عالمٌ بِبَجْدَةِ أَمْرِكَ، و بُجْدَةِ أمرك، و بُجُدَةِ أمرك، بضم الباء و الجيم، أى بدِخْلَةِ أمرك و باطنه.

و يقال: عنده بَجْدَةُ ذلك، بالفتح، أى عِلْمُ ذلك. و منه قيل للعالم بالشىء المتقِن: هو ابن بَجْدَتِهَا.

و البِجَادُ: كساءٌ مخطَّط من أكسية الأعراب.

و منه ذو البِجَادَيْنِ، و اسمه عبد اللّٰه 3.

[1] بشد الياء.

[2] أبو دواد الإيادى.

[3] (1) فى اللسان: «بن مضر».

[4] (2) فى اللسان «لا نقعر».

[5] (3) عبد اللّه بن عبد نهم بن عفيف. و فى اللسان:

«و هو عنبة بن نهم المزنى».