و تاب إلى اللّٰه توبةً و متاباً. و قد تاب اللّٰه عليه:

وَفَّقَهُ لها.

و فى كتاب سيبويه: التَّتْوِبَةُ على تَفْعِلَةٍ:

التَّوْبَةُ.

و استتابَهُ: سأله أن يتوب.

و التَّابوتُ أصله تَابُوَةٌ، مثل تَرْقُوَةٍ، و هو فَعْلُوَةٌ، فلما سكنت الواو انقلبت هاء التأنيث تاءً.

قال القاسم بن معن: لم تختلف لغةُ قريش و الأنصارِ فى شىءٍ من القرآن إلا فى التابوت، فلغة قريش بالتاء، و لغة الأنصار بالهاء.

فصل الثّاء

ثأب

الأَثْأَبُ: شجرٌ، الواحِدة أَثْأَبَةٌ. قال الكُمَيْت:

و غادَرنا الْمَقَاوِلَ فى مَكَرٍّ * * * كخُشْبِ الأَثْأَبِ الْمُتَغَطْرِ سِينا

و الثُّؤَبَاءُ ممدود. و فى المثل «أَعْدَى من الثُّوَبَاءِ». تقول منه تَثَاءَبْتُ، على تَفَاعَلْتُ؛ و لا تقل تَثَاوَبْتُ.

ثرب

الثَّرْبُ: شَحْمٌ قد غَشِىَ الكَرِشَ و الأمعاءَ رقيقٌ.

و التَّثريب، كالتأنيب و التعيير و الاستقصاء فى الَّلوْمِ. يقال: لا تثريب عليك. و هو من الثَّرَبِ كالشَّغَفِ من الشِغَافِ. و قال بِشْر [1]:

فعفوتُ عنهم عَفْوَ غيرِ مُثَرِّبٍ * * * وَ تَرَكْتُهُمْ لعقاب يومٍ سَرْمَدِ

الأصمعى: ثَرَّبْتُ عليه وَ عَرَّبْتُ عليه بمعنىً، إذا قَبَّحْتَ عليهِ فِعْلَهُ.

و يَثرِب: مدينة الرسول (صلّى اللّه عليه و سلم).

الفَرَّاءُ: نَصْلٌ يَثْرَبِيٌّ و أَثْرَبِيٌّ، منسوب إلى يَثْربَ، هي و المدينة. و إنما فتحوا الراء استِيحَاشاً لتوالى الكسَرات. و أنشد:

* وَ أَثْرَبِيٌّ سِنْخُهُ مَرْصوفُ*

أى مشدودٌ بالرِصَافِ.

ثرقب

الثُّرْقُبِيَّةُ: ثيابٌ بيضٌ من كَتَّانٍ، يقال ثوبٌ ثُرقبيٌّ، و فُرقُبىٌّ، لضَرْبٍ من ثياب مر بِيض.

ثعب

ثَعَبْتُ الماء ثعباً: فَجَّرْتُهُ. و الثَّعَبُ، بالتحريك: مسيلُ الماءِ فى الوادى؛ و جمعه ثُعْبَانٌ.

و الثعبان أيضاً: ضربٌ من الحيَّاتِ طوالٌ، و الجمع ثعابينٌ.

و الثُّعْبَةُ: ضربٌ من الوَزَغِ.

و الْمَثْعَبُ، بالفتح: واحدُ مَثَاعِبِ الحياض.

و انْثَعَبَ الماءُ: جرى فى الْمَثْعَبِ. و انْثَعَبَ الدمُ من الأنف.

[1] و قيل لتبع.