لقد قضَيْتُ فلا تَسْتَهْزِئا سَفَها * * * مِمَّا تَقَمَّأْتُه من لَذَّةٍ و طَرِى
و عمرو بن قميئة الشاعر على فَعِيلَةٍ.
قنأ
قَنَّأَ الرجلُ لحيتَهُ بالخِضَابِ تَقْنِئَةً، و قد قَنَأَتْ هى من الخضاب، تَقْنَأُ قُنُوءًا: اشْتَدَّتْ حُمْرَتُها.
و قال الأسود بن يعفر:
يَسعى بها ذُو تُومَتَيْنِ مُشَمِّرٌ * * * قَنَأَتْ أَنَامِلُهُ من الفِرْصادِ [2]
و شيءٌ أحمرُ قَانِئٌ.
أبو عمرو: الْمَقْنَأَةُ و الْمَقْنُؤَةُ: المكان الذى لا تَطْلُعُ عليه الشمسُ. و قال غير أبى عمرو: مَقْنَاةٌ و مَقْنُوَةٌ بغير همزٍ: نقيضُ الْمَضْحَاةِ.
قيأ
قاءَ يَقِيءُ قَيْئاً. وفي الحديث: «الراجعُ في هِبَتِهِ كالراجع فىقَيْئِهِ»
. و استقاء و تَقَيَّأَ: تكلَّف الْقَيْءَ. و قَيَّأْتُهُ و أَقَأْتُهُ أنا بمعنى:
و هذا ثوبٌ يَقِيءُ الصِبْغَ، إذا كان مُشْبَعاً.
ابن السكيت: القَيوءُ بالفتح على فَعُولٍ:
الدواء الذى يُشْرَبُ لِلْقَيءِ.
و يقال: به قُياءٌ بالضم و المدّ، إذا جعل يُكْثِرُ القَيءِ.
فصل الكاف
كأكأ
تَكَأْكَأَ، أي: جَبُنَ و ضَعُفَ و نَكَصَ، مثل: تَكَعْكَعَ. و المتكاكئ: القصير.
و التكأكؤ: التجمُّع. و سقط عيسى بن عُمَرَ عن حِمَارٍ له فاجتمع عليه الناس فقال: ما لَكُمْ تَكَأْكَأْتُمْ عَلَىَّ تَكَأْكُؤَكُمْ على ذي جِنَّةٍ، افرنقِعُوا عني 1.
كثأ
أبو زيد: كَثَأَ اللبنُ يَكْثَأُ كَثْأً، إذا ارتفع فوق الماءِ و صَفَا الماءُ من تحت اللبن. قال: و كثَأتِ القِدْرُ كَثْأً، إذا أزبَدَتْ للغَلْى، يقال: خذ كَثْأَةَ قِدرِك وَ كُثْأَةَ قِدْرك 2، و هو: ما ارتفع منها بعد ما تَغْلِى.