و تخطَّأْتُ له فى المسئلة أى أخطأت.

و تخاطأه أى أخطأه، قال أوْفَى بن مَطَرٍ المازنىُّ:

ألا أَبْلِغَا خُلَّتِى جابراً * * * بأنّ خليلكَ لم يُقْتَلِ

تخاطَأَتِ [1] النَّبْلُ أحشاءه * * * و أُخِّرَ يَوْمى فلم يُعْجَلِ

و جمع الخطيئة خطايا، و كان الأصل خَطَائىء [2]- على فَعَائِل- فلما اجتمعت الهمزتان قُلِبت الثانية ياءً؛ لأن قبلها كسرة، ثم استُثْقِلَتْ، و الجمع ثَقيِلٌ، و هو معتلٌّ مع ذلك، فقلبت الياء ألفاً، ثم قلبت الهمزة الأولى ياءً، لِخَفَائها بين الألفين.

خلأ

خَلَأَتِ الناقة خَلْأً و خِلَاءً بالكسر و المد، أى حَرَنَتْ و بَرَكَتْ من غير عِلّة، كما يقال فى الجمل: ألَحَّ، و فى الفرس: حَرَنَ [2].

وفى حديث سراقة: «ما خَلَأَتْ و لا حَرَنَتْ، و لكن حَبَسَها حَابِسُ الفِيْلِ [3]»

. قال زهير:

بِآرِزَةِ [4] الفَقَارَةِ لم يَخُنْهَا * * * قِطَافٌ فى الركَابِ و لا خِلَاءُ

و لا يقال للجمل: خَلَأَ.

فصْلُ الدّالْ

دأدأ

الدِّيداء: أشدُّ عَدْوِ البعير، و قد دَأْدَأَ دَأْدَأَةً و ديداء 1. قال الشاعر 1:

و اعْرَوْرَتِ العُلُطَ العُرْضِىَّ تَرْكُضُهُ * * * أُمُّ الفوارس بالديداء و الرَّبَعَهْ

و الدَّآدِئُ: ثلاث ليال من آخر الشهر قبل ليالى المحاق، و قال أبو عمرو: الديداء و الدأداء من الشهر آخره. قال الأعشى:

تداركه فى مُنْصِلِ الألِّ بعد ما * * * مضى غير دأداء و قد كاد يعطَبُ

دبأ

دَبَأْتُه بالعصا دَبْأً: ضربته.

درأ

الدرْء: الدفع. وفى الحديث: «ادرءوا الحدود ما استطعتم»

. و درأ علينا فلان يدرأ دروءًا، و اندرأ، أى طلع مفاجأة، و منه كوكب دِرِّيءٌ على فِعِّيلٍ مثل: سِكِّيرٍ.

و خِمِّيرٍ؛ لشدة توقده و تلألئه. و قد درأ الكوكب دُرُوءًا. قال أبو عمرو بن العَلَاءِ: سألت رجلا من سعد بن بكر من أهل ذات عِرْقٍ، فقلت: هذا

[1] فى مخطوطة دار الكتب المقروءة على العكبرى:

تخاطأت. و فى المطبوعة: تخطأت. و كذلك فى اللسان.

[2] و فى الحمار: مسأ (نصر الهورينى).

[3] قال الشيخ على المقدسى فى حواشيه: نسبة الحديث إلى سراقة سهو، و إنما هو حديثه (صلّى اللّه عليه و سلم)، قاله عام الحديبية، رواه المسور بن مخرمة و رواه ابن الحكم.

[4] فى بعض النسخ: «بآزرة» و كذلك فى المطبوعة، و الصواب، بآرزة بتقديم الراء على الزاى المعجمة.

[5] و الشعر لأبى داود يزيد بن معاوية الرؤاسى.