الجِمَامِ، و الأفعى تَفُحُّ، و الفرس يَشُبُّ.

و ما كان متعدّياً فالمستقبل يجئ بالضم، إلّا خمسةَ أحرف جاءت بالضم و الكسر: و هى يَشِدُّهُ، و يَعُلُّهُ، و يَبِثُّ الشئ، و يَنِمُّ الحديث، و رَمَّ الشيء يَرِمُّهُ.

و الفَحْفاح: اسم نهر فى الجنّة.

فدح

فَدَحَهُ الدَّيْن: أثقلَه. وفى حديث ابن جُريج أنّ رسول اللّٰه (صلّى اللّه عليه و سلم) قال: «و على المسلمين أن لا يتركوا مَفْدُوحاً فى فِدَاءٍ أو عقلٍ»

. و فى حديث غيره: «مُفْرَحاً» بالراء.

و أمرٌ فادحٌ، إذا عَالَه و بَهَظه. و لم يُسمَع أَفْدَحَهُ الدين مِمَّن يوثق بعربيَّته.

فرح

فَرِحَ به: سُرَّ. و الفَرَحُ أيضاً: البَطَرُ.

و منه قوله تعالى: إِنَّ اللّٰهَ لٰا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ.

و أَفْرَحَهُ: سَرَّهُ. يقال: ما يسرُّنى بهذا الأمر مُفْرِحٌ و مَفْرُوحٌ به، و لا تقلْ مَفْرُوحٌ.

و التَّفْرِيح مثل الإفْراح.

أبو عمرو: أَفْرَحَهُ الديْنُ: أَثْقله. و أنشد [1]:

إذا أنتَ لم تَبْرَحْ تُؤَدِّى أَمانةً * * * و تحمِلُ أُخْرَى أَفَرَحَتْكَ الودائعُ [2]

وفى الحديث: «لا يُترَك فى الإسلام مُفْرَحٌ 1»

. وقال الزُهرىّ: كان فى الكتاب الذى كتبه رسول اللّٰه (صلّى اللّه عليه و سلم) بين المهاجرين و الأنصار أن لا يتركوا مُفْرَحاً حتَّى يَعِينُوهُ على ما كان من عَقْل أو فِداء.

قال الزهرىّ:

المُفْرَحُ المفدوحُ. و كذلك الأصمعىُّ، قال: هو الذى أثقله الديْنُ. يقول: يُقْضَى عنه دَيْنُهُ من بيت المال و لا يُتْرَكُ مَدِيناً. و أنكر قولهم مُفْرَجٌ بالجيم.

و تقول: لك عندى فَرْحَةٌ إنْ بشَّرْتنى، و فُرْحةٌ.

و المِفْرَاحُ: الذى يَفْرَحُ كلَّما سرَّه الدهر.

و المُفَرِّحُ: دواء معروف.

فرشح

الفِرْشَاحُ من الحوافر: المنبطِح. قال الراجز 2:

* ليس بمُصْطرٍّ و لا فِرْشَاحِ 3*

و فَرْشَحَتِ الناقةُ، إذا تَفَحَّجَتْ للحلب.

و فَرْشَحَ الرجُل، إذا جلس و فتح بين رجليه. و هى الفَرْشَحَةُ و الفَرْشَطَةُ.

قال الكسائىُّ: فَرْشَحَ الرجل فى صلَاته،

[1] لبيهس العذرى.

[2] قبله:

إذا أنت أكثرتَ الأَخِلَّاءَ صَادَفَتْ * * * بهم حَاجَةٌ بعض الذى أنت مانِعُ

[3] (1) المفرح: المحتاج الفقير، و الذى لا يعرف له نسب و لا ولاء، و القتيل يوجد بين القريتين.

[4] (2) هو أبو النجم العجلى.

[5] (3) قبله:

* بكلِّ وَأْبٍ للحَصَى رَضّاحِ*