و كذلك الصَّبِيحَةُ. تقول: أَصْبَحَ الرَجل، و صَبَّحه اللّٰه.

و صَبَّحْتُه، أى قُلتُ له: عِمْ صَبَاحاً. و صَبَّحْتُه أيضاً، إذا أَتَيْتَهُ صَبَاحاً. و لا يُراد بالتشديد ههنا التكثير.

و أصبح فلانٌ عالماً، أى صار.

و أَتيتُه لِصُبْحِ خَامِسَةٍ، كما تقول لِمُسْىِ خَامِسَةٍ. و صِبْح خامسة بالكسر لغة فيه.

و أَتيتُه أُصْبُوحَةَ كلِّ يوم، و أُمْسِيَّةَ كلِّ يومٍ. و لَقِيته صباحاً و ذا صَبَاحٍ، و هو ظَرْفٌ غَيْرُ متمكِّن. و أما قول الشاعر أنَس بن نُهيْكٍ:

عَزَمْتُ على إِقَامَةِ ذى صَبَاحٍ * * * لِأَمْرٍ مَا يُسَوَّدُ من يَسُودُ [1]

فلم يستعملْه ظَرْفا. قال سيبويه: هى لُغَةٌ لِخَثْعَمٍ.

و فُلانٌ ينامُ الصَّبْحَةَ و الصُّبْحَةَ [2]، أى يَنام حين يُصْبِح. تقول منه: تَصَبَّح الرَجُل.

و المَصْبَحُ بالفتح: موضع الإصباح و وقت الإصباح أيضا. قال الشاعر:

* بِمَصْبَحِ الحَمْدِ و حَيْثُ يُمْسِى*

و هذا مبنىٌّ على أصل الفعل قبلَ أن يُزادَ فيه، و لو بُنِى على أَصْبَحَ لقيل مُصْبَحٌ بضم الميم.

و الصَّبُوحُ: الشُرْبُ بالغَداة، و هو خلاف الغَبُوق. تقول منه: صَبَحْتُه صَبْحاً.

و قال 1 يصف فرسا:

كان ابنُ أَسْمَاءَ يَعْشُوهُ وَ يَصْبَحُهُ * * * من هَجْمَةٍ كَفَسِيل النَخْلِ دُرَّارِ

و اصْطَبَحَ الرَجُلُ: شَرِب صَبُوحاً، فهو مُصْطَبِحٌ و صَبْحان، و المرأة صَبْحَى، مثل سَكْرَان و سَكْرَى. و فى المثل: «إنّه لأكْذَبُ من الأَخِيذ الصَّبْحان».

و المِصباح: السِراج. و قد استصبَحتُ به، إذا أسْرَجْتَ.

و الشَّمَعُ مما يُصْطَبَحُ به، أى يُسْرَج به.

و المِصباح: الناقة التى تُصْبِحُ فى مَبْرَكِها و لا ترتعى حتّى يرتفع النهار. قال الأصمعىّ: و هذا مما يُسْتَحَبّ من الإبل.

و المَصابيح: الأقداح التى يُصْطَبَح بها.

و يوم الصَّبَاح: يوم الغَارَةِ. قال الأعشى:

* غَدَاةَ الصَّبَاحِ إذا النَقْعُ ثَارَا 2*

و الصَّباحة: الجمال، و قد صَبُحَ بالضم صباحة، فهو صبيح و صُباح أيضاً بالضم، عن الكسائى.

[1] ورد البيت فى المطبوعة الأولى مقدم العجز على الصدر.

[2] بالفتح و الضم.

[3] (1) هو قرط بن التوأم اليشكرى.

[4] (2) و صدره:

* به تُرعَفُ الأَلْفُ إذْ أُرْسِلَتْ*