مِن كلِّ محفوفٍ يُظِلُّ عُصِيَّهُ * * * زَوجٌ عليه كِلَّةٌ و قِرَامُها

و الزَّاجُ، فارسىٌّ معرّب [1].

و الزِّيجُ [2]: خيط البَنَّاء، و هو المِطْمَرُ، فارسىّ معرّب. و قال الأصمعىّ: لست أدرى، أ عربىّ هو أم معرّب؟

فصل السّين

سبج

السُّبْجَةُ بالضم: كِساء أسود. يقال: تَسَبَّجَ الرجلُ، إذا لبِسَهُ. قال العجاج:

* كالحبشىّ التفَّ أو تسبَّجَا*

و السَّبَجُ هو الخَرَز الأسوَد، فارسىٌّ معرب.

و السَّبِيجُ و السَّبِيجَةُ: البَقِيرُ [3]، و أصله بالفارسية «شَبِى»، و هو القميص.

و السَّبَابِجَةُ: قومٌ من السند كانوا بالبصرة جَلَاوِزَةً و حُرَّاسَ السِجن، و الهاء للعجمة و النسب.

قال يزيد بن مفرِّغ الحميرىّ:

و طَمَاطِيمَ من سَبَابِيجَ خُزْرٍ * * * يُلْبِسُونِى مع الصباحِ القُيُودا

سجج

سَجَّ يَسِجُّ، إذا رقَّ ما يجئ منه من الغائط.

و سَجَّ الحائطَ، أى طيَّنه، و الخشبة التى يُطَيَّن بها: مِسَجَّةٌ.

و السَّجَّةُ و البَجَّةُ: صنمان.

و السَّجَاجُ بالفتح: اللبن الكثير الماء، و هو أرقُّ ما يكون.

و الأرض السَّجْسَجُ، ليست بصُلبة و لا سهلة، قال الشاعر 1:

أَنَّى اهتديتِ و كنتِ غير رَجِيلَةٍ * * * و القومُ قد قَطَعوا مِتَانَ السَّجْسَجِ 2

و يومُ سَجْسَجٌ: لا حَرٌّ مؤذٍ و لا قُرٌّ. وفى الحديث: «الجنّة سَجْسَج 3»

. سحج

سَحَجْتُ جلدَه فانْسَحَجَ، أى قشرته فانقشر.

يقال: أصابه شيء فسَحَجَ وجهه؛ و به سَحْجٌ.

و سَحَجَهُ فتَسَحَّجَ، شدّد للكثرة.

و حِمار مُسَحَّجَ، أى معضَّض مكدَّحٌ 4.

و بعيرٌ سَحَّاجٌ: يَسْحَجُ الأرض بخُفِّه.

[1] فى اللسان: «الزاج يقال له الشب اليمانى، و هو من الأدوية، و هو من أخلاط الحبر».

[2] جعله فى اللسان فى مادة (زيج). و أما صاحب اللسان فجعله فى (زوج).

[3] فى اللسان: البقير و البقيرة: برد يشق فيلبس بلا كمين و لا جيب.

[4] (1) الحارث بن حلزة البشكرى.

[5] (2) و قبله:

طاف الخيال و لا كليلةِ مُدْلِجِ * * * سَدِكاً بأرْحُلِنَا فلم يَتَعَرَّجِ

[6] (3) فى القاموس: «و منه حديث ابن عباس فى صفة الجنة: و هواؤها السجسج. و غلط الجوهرى فى قوله الجنة سجسج».

[7] (4) فى اللسان: «مكدم» بالميم فى آخره، و هما بمعنى.