و أما قول الشاعر:

و لكنَّها سوقٌ يكون بِيَاعُهَا * * * بِجُنْثِيَّةٍ قد أَخْلَصَتْها الصَياقِلُ

فيعنى به السيوفَ أو الدروع.

جهث

جَهَثَ جَهْثاً: استخفَّه الغضبُ.

جوث

جُوَاثَى: اسم حِصْنٍ بالبحرين.

فصل الحاء

حثث

حَثَّهُ على الشيء و استحثّه بمعنًى، أى حضَّه عليه، فاحْتَثَّ. و حَثَّثَهُ تحثيثاً و حَثْحَثَهُ بمعنًى.

و ولَّى حثيثاً، أى مسرعاً حريصاً.

و لا يَتَحَاثُّونَ على طعام المسكين، أى لا يتحاضُّون.

و الحِثِّيثَى: الحَثُّ، و كذلك الحُثْحُوثُ.

و قَرَبٌ حَثْحَاثٌ، أى سريعٌ ليس فيه فتورٌ.

و فَرَسَ جَوَادُ المَحَثَّةِ، أى إذا حُثَّ جاءه جرىٌ بعد جرىٍ.

و قولهم: ما اكْتَحَلْتُ حَثَاثاً، أى ما نمت.

و قال الأصمعى: حِثَاثاً بالكسر. قال أبو عبيد:

و هو بالفتح أصح.

و الحُثُّ بالضم: حُطَامُ التِبْن، و الرملُ الخشنُ. عن الأصمعىّ. و الخبز القَفَار [1]، عن أبى عبيد.

و سَوِيقٌ حُثٌّ، أى غير ملتوتٍ.

حدث

الحديثُ: نقيض القديم. يقال: أخذنى ما قَدُمَ و ما حَدُثَ، لا يُضَمُّ حَدُثَ فى شئ من الكلام إلَّا فى هذا الموضع، و ذلك لمكانِ قَدُمَ، على الازدواج.

و الحديثُ: الخبَرُ، يأتى على القليل و الكثير، و يُجمَعُ على أحاديثَ على غير قياس. قال الفراء:

نُرَى أنّ واحدَ الأحاديث أُحْدُوثَةٌ، ثم جعلوه جمعاً للحديث.

و الحُدُوثُ: كون شئٍ لم يكن.

و أَحْدَثَهُ اللّٰه فَحَدَثَ. و حَدَثَ أمرٌ، أى وقع.

و الحَدَثُ و الحُدْثَى و الحادثةُ و الحَدَثَانُ، كلُّها بمعنًى.

و أَحْدَثَ الرجل، من الحَدَثِ.

و استحدثتُ خبراً، أى وجدت خبراً جديداً.

قال ذو الرمة:

أَستحدثَ الرَكْبُ عن أَشْيَاعِهِمْ خَبْرًا * * * أَمْ رَاجَعَ القَلْبَ من أَطْرَابِهِ طَرَبُ

و رجل حَدَثٌ، أى شابٌّ. فإنْ ذكرت السنَّ قلت: حديث السنّ.

[1] الذى لا أدم معه.