فإن صَرَّ خِلْفاً واحداً قيل: خَلَّفَ بها. فإن صَرَّ أخلافَها كُلَّهَا جُمَعَ قيل: أَجْمَعَ بناقته و أَكْمَشَ.

فصل الجيم

جأث

أبو زيد: جَأَثَ البعير يَجْأَثُ جَأْثاً، و هى مِشْيَتُه مُوقَرًا حَمْلًا.

و قد جُئِثَ [1] الرجُل، إذا أفزِعَ، فهو مَجْؤُوثٌ، أى مذعور.

جثث

الجُثَّةُ: شخص الإنسان قاعدا أو نائماً.

و جَثَّهُ: قلعه. و اجْتَثَّهُ: اقتلعه.

و الجَثيثُ من النَخل: الفَسِيلُ. و الجَثِيثةُ:

الفَسِيلةُ. و لا تزال جثيثةً حتى تُطْعِمَ، ثم هى نخلة.

و المِجَثَّةُ و الْمِجثَاتُ: حديدة يُقْطَعُ بها الفسيل.

و شَعَرٌ جُثَاجِثٌ بالضم، و نَبْتٌ جُثَاجِثٌ أى ملتفٌّ. و بعيرٌ جُثاجثٌ، أى ضَخْم.

و الجَثُّ بالفتح: الشَمَع، و يقال هو كلُّ قذًى خالط العسلَ من أجنحة النحل و أبدانها [2].

قال ساعدة بن جُؤَيَّةَ:

* لَدَى الثَوْلِ يَنْفِى جَثَّهَا و يَؤُومُهَا 1*

و الجَثْجَاثُ: نبت، و هو من أحرار 2 الشجر.

جدث

الجَدَثُ: القبر، و الجمع أَجْدُثٌ و أجداثٌ.

قال المتنخل الهذلى:

عَرَفْتُ بِأَجْدُثٍ فَنِعَافِ عِرْقٍ * * * علاماتٍ كَتَحْبِيرِ النِمَاطِ 3

و اجتدث، أى اتخذ جَدَثاً.

جرث

الجِرِّيثُ بالتشديد: ضربٌ من السمك.

جنث

الجِنْثُ: الأصل. يقال: فلان من جِنْثِكَ و جِنْسِكَ، أى من أصلك، لُغَةٌ أو لُثْغَةٌ.

و الجِنْثِيُّ 4: الزَرَّادُ. قال لبيدٌ يصف دِرْعاً:

أَحْكَمَ الجِنْثِيُّ من عَوْرَاتِهَا * * * كلَّ حِرْبَاءٍ إذا أُكْرِهَ صَلّ

[1] قوله و قد جئت أى بالضم، و فى الحديث أنه (عليه السلام) رأى جبريل، قال «فجئثت منه فرقا حين رأيته» أى ذعرت و خفت.

[2] و الجث بالضم: المرتفع من الأرض.

[3] (1) صدره:

* فما بَرِحَ الأسباب حتّى وضَعْنَهُ*

يصف مشتار عسل ربطه أصحابه بالأسباب، و هى الحبال، و دلوه من أعلى الجبل إلى موضع خلايا النحل. و قوله «يؤومها» أى يدخن عليها بالأيام، و هو الدخان. و الثول:

جماعة النحل.

[4] (2) فى المطبوعة الأولى «أمرار» تحريف، صوابه فى اللسان.

[5] (3) بعده:

و ما أنتَ الغَدَاةَ و ذِكْرَ سَلْمَى * * * و أمسى الرأسُ منكَ إلى اشْمِطَاطِ

[6] (4) بكسر الجيم و ضمها.