فصل اللام

لتت

الأصمعى: لَتَّ الشئَ يَلُتُّه لَتًّا، إذا شدَّه و أوثقه.

و قد لُتَّ فلانٌ بفلان، إذا لُزَّ به و قُرِن معه.

و لَتَنُّ السَوِيقَ أَلُتُّهُ لَتًّا، إذا جَدَحْتَه [1].

لصت

الفراء: اللَّصْتُ بفتح اللام [2]: اللِصُّ فى لغة طيِّئٍ؛ و الجمع لُصُوتٌ. و هم الذين يقولون للطَسّ طَسْتٌ. قال الزُبير بن عبد المطلب:

وَ لَكِنَّا خُلِقْنَا إذْ خُلِقْنَا * * * لَنَا الحِبَرَاتُ و المِسْكُ الفَتِيتُ

وَ صَبْرٌ فى المَوَاطِنِ كُلَّ يَومٍ * * * إذا خَفَّتْ من الفَزَعِ البُيوتُ

فأَفسَدَ بَطنَ مَكَّةَ بعد أُنسٍ * * * قَرَاضِبةٌ كأنَّهمُ اللُّصُوتُ

لفت

اللَّفْتُ: اللَىُّ. وفى حديث حُذَيْفَةَ: «إنَّ من أَقْرَإِ الناسِ للقرآن منافقاً لا يدع منه واواً و لا ألفاً، يَلْفِتُه بلسانه كما تَلْفِتُ البقرةُ الخَلَى [3] بلسانها».

و لَفَتَ وجهَه عنّى، أى صرفَه. و لَفَتَه عن رأيه: صرفه.

و تيْس أَلْفَتُ بيِّن اللَّفَتِ، إذا كان ملتوى أحد القرنين على الآخر.

و الأَلْفَتُ فى كلام تميم: الأعسرُ، وفى كلام قيس: الأحمقُ، مثل الأَعْفَتْ.

و اللَّفَاتُ: الأحمق العَسِرُ الْخُلُقِ.

و اللَّفُوتُ من النساء: التى لها زوجٌ و لها ولد من غيره، فهى تُلْفَتُ إلى ولدها.

و اللَّفِيتَةُ: الغليظة من العصائد، لأنها تُلْفَتُ أى تُلوَى.

و التَفَتَ التفاتاً. و التَّلَفُّتُ أكثر منه.

و اللِّفتُ: الشَلْجَمُ 1. و اللِّفتُ أيضاً: الشِقُّ.

يقال: لِفْتُهُ معه، أى صِغْوُهُ 2. و لِفْتَاهُ: شِقَّاهُ.

و قولهم: لا تلتفتْ لِفْتَ فلان، أى لا تنظر إليه.

ليت

لَيْتَ: كلمة تَمَنٍّ، و هى حرف تنصب الاسم و ترفع الخبر، مثل كأنّ و أخواتها، لأنَّها شابهت الأفعال بقوّة ألفاظها و اتّصال أكثر المضمرات بها

[1] جدح السويق كمنع: لته.

[2] اللصت بالثلاث.

[3] الخلى مقصور: الرطب من الحشيش أو النبات، واحدته خلاة و جمعه أخلاء.

[4] (1) فى (شلجم) منه: الشلجم نبت معروف. قال الراجز:

* تسألنى بَرَامَتَيْنِ شَلْجَمَا*

و قال فى القاموس: الشلجم كجعفر: نبت معروف، و لا تقل ثلجم و لا شلجم، أو لغية.

[5] (2) صَغْوُهُ و صَغَاهُ معك، أى مَيْلُه.