و نَصْر بن دُهْمَان الهُنَيْدَةَ عاشَها * * * و تسعين عاما ثم قُوِّمَ فانْصاتا

و عاد سوادُ الرأسِ بعد بياضه * * * و عاودَه شَرخُ الشباب الذى فاتا

فصل الطّاء

طست

الطَّسْتُ: الطَسُّ بلغة طيّئٍ أُبْدِلَ من إحدى السينين تاءً للاستثقال، فإذا جمعت أو صغّرت رددتَ السين، لأنك فصلت بينهما بألفٍ أو ياءٍ، فقلت: طِسَاسٌ و طُسَيْسٌ.

فصل العين

عتت

عَتَّهُ يَعُتّه عَتًّا، إذا ردَّ عليه القول مرّة بعد مرة. و يقال: عَتَّهُ بالمسألة، إذا ألحَّ عليه. و ما زلتُ أُعَاتُّ فلاناً عِتَاتاً، و أُصَاتُّه صِتَاتاً.

و حكى أبو حاتم: عَتْعَتَ بالجَدْىِ، إذا دَعَاهُ و قال: عَتْ عَتْ.

و تَعَتَّتَ فى كلامه، إذا لم يستمرَّ فيه.

عرت

عَرِتَ [1] الرمحُ يعرتُ عَرتاً، إذا اضطرب؛ و كذلك البرق، إذا لمع و اضطرب. يقال برقٌ عَرَّاتٌ. و رمح عَرَّاتٌ، للشديد الاضطراب.

عفت

الأصمعى: عَفَتَ يَدَهُ يَعْفِتها عَفْتاً، إذا لواها ليكسرها 1. و عَفَتَ كلامَه يَعْفِتُهُ، أى يكسره من اللُكْنة.

و الأَعْفَتُ فى لغة تميم: الأَعْسَرُ، و فى لغة غيرهم: الأحمق.

عمت

العَمْتُ: لفُّ الصوف مستديراً ليُجْعَل فى اليد فَيُغْزَلَ. يقال عَمِيتَةٌ من وبَرٍ أو صوف، كما يقال سَبِيخَةٌ من قطن، و سَلِيلَةٌ من شَعَرٍ.

و العِمِّيتُ بالتشديد: الرَقِيبُ الظريف. و قال:

* و لا تُمَارِ الفَطِنَ العِمِّيتا 2*

و يقال الجاهل الضعيف. و قال:

* كالخرس العَمَامِيتِ*

عنت

العَنَتُ: الإثْمُ. و قد عَنِتَ الرجل. و قال تعالى: عَزِيزٌ عَلَيْهِ مٰا عَنِتُّمْ. و قوله: ذٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ يعنى الفجور و الزنا.

[1] كضرب و نصر و سمع.

[2] (1) قال ابن سيده: رجل عفتان، أى بكسرتين و شد التاء، و عفتان بالكسر: جاف قوى جلد، و جمع الأخيرة عفتان على حد دلاص و هجان لا حد جنب، لأنهم قد قالوا عفتانان فتفهمه. كذا فى اللسان. و حد دلاص هو استعمال اللفظ مفرداً و جمعاً حقيقة فيهما، و يثنى كهذين و نحوهما، مثل فلك و إمام. و أما حد جنب فهو فى الحالين مفرد لأنه ملحق بالمصدر، و هو إذا وصف به يلتزم إفراده و تذكيره اهباختصار من مرتضى عن شيخه. ثم قال: و هو تحقيق حسن اه.

[3] (2) قبله:

* و لا تَبغَّ الدَهرَ ما كُفِيثا*