و الثلاث [1] فالرفع لا غير. تقول: عندى خمسة رجالٍ و نسوةٌ و لا يكون الخَفْضُ [2].

و يقال: جاء فلانٌ سَادِساً و سَادِياً و سَاتًّا.

فمن قال سَادِساً بَنَاهُ على السِدْسِ، و من قال سَاتًّا بناه على لفظ سِتّةٍ و سِتٍّ، و من قال سَادِياً أبدل من السين ياءً. و قد يُبدلون بعضَ الحروف يَاءً، كقولهم فى أَمَّا: أَيْمَا، و فى تَسَنَّنَ: تَسَنَّى، و فى تَقَضَّضَ: تَقَضَّى، و فى تَلَعَّعَ: تَلَعَّى، و فى تَسَرَّرَ:

تَسَرَّى.

و أما اسْتٌ [3] فتذكر فى باب الهاء، لأنّ أصلها سَتَةٌ بالهاء.

سحت

السُّحْتُ و السُّحُتُ: الحرام. و قد أَسْحَتَ الرجلُ فى تجارته، إذا اكتسب السُّحْتَ.

و سَحَتَهُ و أَسْحَتَه، أي استأصلَه. و قرئ:

فَيَسْحَتَكُمْ بَعذابٍ.

و مال مَسْحُوتٌ و مُسْحَتٌ، أى مُذْهَبٌ.

قال الفرزدق:

و عَضُّ زمانٍ يابنَ مروان لم يدعْ * * * من المال إلا مُسْحَتاً أو مُجَلَّفُ

و سَحَتُّ الشحمَ عن اللحم، إذا قشرتَه عنه، مثل سَحَفْتَهُ. و رجل مَسْحُوتُ الجوف، إذا كان لا يشبَع.

سخت

السَّخْتُ: الشديد. قال أبو الحسن اللِحْيانى:

يقال هذا حَرٌّ سَخْتٌ. قال: و هو معروفٌ فى كلام العرب. و هم ربَّما استعملوا بعضَ كلام العجم، كما قالوا للمِسْحِ: بَلَاسُ 1.

و السِّخْتِيتُ بالكسر: الشَديد أيضاً قال رؤبة:

هل يُنْجِيَنِّى حَلِفٌ 2 سِخْتِيتُ * * * أو فِضّةٌ أو ذهبٌ كبريتُ

و السِّخْتِيتُ أيضاً: السَوِيقُ الذى لا يُلَتُّ بالأُدْمِ، و هو أيضاً الغبار الشديد الارتفاع. قال رؤبة 3:

* و هى تثير الساطع السِّخْتِيتا 4*

أبو زيد: اسْخَاتَّ الجرح اسخِيتَاتاً، أى سكن و رمُه.

سفت

سَفِتَ الشرابَ بالكسر يَسْفَتُهُ سَفْتاً، إذا أكثر منه فلم يَرْوَ.

[1] أى لأن أقل جمع من الجمعين ثلاثة.

[2] قال الأزهرى: و هذا قول جميع النحويين اهمختار.

[3] قوله «و أما است» الخ، ينظر فى هذا مع ما سبق أول فصل من الباب.

[4] (1) المسح بالكسر: الثوب الخشن الغليظ. و البلاس كسحاب.

[5] (2) فى اللسان: «كذب» و «حلف»، روايتان.

[6] (3) يصف إبلا كما يأتى أوله فى شتت.

[7] (4) قبله:

* جاءت معاً و أطرقت شتيتا*