و يقال: لستُ آمَنُ بَغَتَاتِ العدوّ، أى فَجَآتِه.

بكت

التَبْكِيْتُ كالتقريع و التعنيف. و بَكَتَهُ بالحُجَّة، أى غلبه.

بلت

البَلْتُ: القَطْعُ. تقول منه: بَلَتَهُ بالفتح يَبْلَتُهُ. و البَلَتُ بالتحريك: الانقطاع. تقول منه:

بَلِتَ بالكسر. و قول الشَنَفَرى:

كأَنَّ لها فى الأرض نِسْياً تَقُصُّهُ * * * على أُمِّهَا و إن تُخَاطبْك [1] تَبْلَتِ

أى تنقطع حياءً. و مَنْ رواه بالكسر يعنى تَقْطَعُ و تَفْصِلُ و لا تُطَوِّل. و قول الشاعر:

* و ما زُوِّجَتْ إلا بِمَهْرٍ مُبَلَّتِ*

قالوا: هو المهر المضمون، بلغة حِمْيَر.

بهت

بَهَتَهُ بَهْتاً: أخذه بَغْتة. قال اللّٰه تعالى:

بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ.

و تقول أيضاً: بَهَتَهُ بَهْتاً و بَهَتاً و بُهْتَاناً، فهو بَهَّاتٌ، أى قال عليه ما لم يفعله، فهو مَبْهُوتٌ.

و أمّا قول أبى النجم:

* سُبِّي الحَماةَ و ابْهَتِي عليها [2]*

فإن على مُقْحَمَةٌ. لا يقال بَهَتَ عليه، و إنّما الكلامُ بَهَتَهُ.

و البَهِيتةُ: البُهْتانُ. يقال: يا لِلبَهِيتَةِ، بكسر اللام، و هو استغاثة.

و بَهِتَ الرجل، بالكسر، إذا دَهِشَ و تحيَّرَ.

و بَهُتَ بالضم مثله، و أفصَحُ منهما بُهِتَ، كما قال جلّ ثناؤه: فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ لأنه يقال رجل مَبْهُوتٌ و لا يقال بَاهِتٌ و لا بَهِيتٌ. قاله الكسائىّ.

بيت

البَيْتُ معروف، و الجمع بُيُوتٌ و أَبْيَاتٌ و أَبَابِيتُ عن سيبويه، مثل أقوالٍ و أَقَاوِيلَ.

و تصغيره بُيَيْتٌ و بِيَيْتٌ أيضاً بكسر أوله. و العامة تقول بُوَيتٌ. و كذلك القول فى تصغير شَيْخٍ و عَيْرٍ و شىءٍ و أشباهِهَا.

و البَيْتُ أيضاً: عيالُ الرجل. قال الراجز:

مَا لِى إذا أَنْزِعُها صَأَيتُ * * * أَكِبَرٌ غَيَّرنِى أَمْ بَيْتُ

و فلان جَارِى بَيْتَ بَيْتَ، أى ملاصقاً، بُنِيَا على الفتح لأنّهما اسمان جُعلا واحداً.

و قول الشاعر:

و بَيْتٍ على ظَهْرِ المَطِىّ بَنَيْتُهُ * * * بأسْمَرَ مشقوق الخياشيم يَرْعَفُ

يعنى بَيْتَ شِعْرٍ كَتَبَهُ بالقلم.

و البائِتُ: الغَابُّ. يقال: خبر بائِتٌ، و كذلك البَيُّوتُ.

[1] فى اللسان: «تحدثك».

[2] قال الصاغانى فى التكملة: هو تصحيف و تحريف، و الرواية: «و انهَتِى» عليها بالنون، من النهيت، و هو الصوت.